Category Archives: Muslims and Islam

Al Hassan Ag Abdoul Aziz, Ansar Dine, Civilian Casualties, Decisions and Verdicts, Defense and Military Forces, Genocide and Crimes Against Humanity, Human Rights and Human Rights Violations, International Criminal Court, Islamic State in Iraq and Syria (ISIS), Islamic State West African Province, Iyad Ag Ghaly, Mali, Muslims and Islam, Sex Crimes, Shariah (Islamic Law), Terrorism, Timbuktu (Mali), War Crimes, West Africa

Ο Αρχηγός των Τρομοκρατών στο Τιμπουκτού

Οι κριτές του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου καταδίκασαν ένα μαλιανό τζιχαντιστή την Τετάρτη για εγκλήματα πολέμου και εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας που διεπράχθηκαν κατά τη διάρκεια μιας εννεάμηνης κατοχής από τρομοκρατικές ομάδες της αρχαίας πόλης του Τιμπουκτού.

Το τριμελές πάνελ δήλωσε ότι ο άνθρωπος, Αλ Χασάν Αγ Αμπντούλ Αζίζ, πρώην αρχηγός της αστυνομίας, είχε παίξει έναν κύριο ρόλο μέσα στην ισλαμική αστυνομία οργανώνοντας μια δομή καταστολής σχεδιασμένη να επιβάλει μια άκρα μορφή του Ισλάμ, ιδιαίτερα από την πιο ανοιχτή μορφή του Ισλάμ, που ήταν παραδοσιακή στο Τιμπουκτού, ένα διανοητικό και πολιτιστικό κέντρο.

Ο προεδρεύων δικαστής, Αντουάν Κεσία-Μπε Μίντουα, δήλωσε ότι ο κ. Αλ Χασάν “έχει βρεθεί ένοχος με πλειοψηφική απόφαση για εγκλήματα πολέμου και εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, συμπεριλαμβανομένης της βασανιστηρίων, της σκληρής μεταχείρισης και των προσβολών στην προσωπική αξιοπρέπεια” για δημόσιες μαστιγώσεις.

Ο κ. Αλ Χασάν, 46 ετών, καταδικάστηκε επίσης για θρησκευτική δίωξη και συμμετοχή σε παραποιημένες δίκες σε ένα ισλαμικό δικαστήριο.

Οι κατηγορούμενοι είχαν επιμείνει ότι ήταν συνενοχευτικός σε εγκλήματα κατά γυναικών, οι οποίες είχαν βιαστεί και μετατραπεί σε σεξουαλικές σκλάβες με το να παντρεύονται μαχητές τζιχαντιστές. Αλλά οι κριτές είπαν ότι, ενώ αρκετές γυναίκες είχαν καταθέσει ότι είχαν βιαστεί από μέλη της ισλαμικής αστυνομίας ενώ ήταν υπό κράτηση για τη φορούσαν ακατάλληλα ρούχα ή για έχοντας σεξ εκτός γάμου, και άλλες γυναίκες είχαν αναγκαστεί σε γάμο, ο κ. Αλ Χασάν δεν ήταν εμπλεκόμενος ή αξιόποινος σε τέτοιες περιπτώσεις.

Ο κ. Αλ Χασάν αθωώθηκε επίσης από την κατηγορία ότι είχε συμμετάσχει στην καταστροφή των μαυσωλείων των μουσουλμανικών αγίων, οι οποίοι λάτρευαν τοπικά. Οι τζιχαντιστές θεωρούσαν τη λατρεία τους αιρετική.

Αναμένεται η καταδίκη του να ανακοινωθεί σύντομα, σύμφωνα με το δικαστήριο.

Ο κ. Αλ Χασάν δήλωσε αθώος σε όλες τις κατηγορίες, αλλά δεν έχει αρνηθεί ότι είναι μέλος του Ανσάρ Ντιν, μιας τζιχαντιστικής ομάδας που ενώθηκε με το AQIM, μια θυγατρική της Αλ Κάιντα που λειτουργεί στη Σαχάρα.

Η απόφαση της Τετάρτης ήρθε σχεδόν μια εβδομάδα μετά την αποσφράγιση μιας ένταλμα σύλληψης από το δικαστήριο, με έδρα τη Χάγη, για τον ιδρυτή και ηγέτη του Ανσάρ Ντιν, Ιγιάντ Αγκ Γκαλί, επίσης γνωστός ως Αμπού Φαντλ, του οποίου η τοποθεσία είναι αβέβαιη.

Οι περισσότεροι άνθρωποι στο Μαλί δεν γνώριζαν για τη δίκη, δήλωσε ο Ελ Χατζ Τζιτεγιέ, αναλυτής που βρισκόταν στο Τιμπουκτού κατά τη διάρκεια της κατοχής και αργότερα ίδρυσε το Κέντρο Τιμπουκτού για Στρατηγικές Μελέτες στο Σαχέλ, ένα κέντρο έρευνας.

Αντίθετα, είπε, ο Αγκ Γκαλί είναι ένας από τους πιο γνωστούς τζιχαντιστές στο Μαλί, και οποιαδήποτε δίκη εναντίον του θα παρακολουθείται στενά. Αυτό θα μπορούσε να αλλάξει δραστικά την τρέχουσα, ευρέως διαδεδομένη αντίληψη στη Δυτική Αφρική για το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο – ότι είναι ανεπίκαιρο για τα τρέχοντα προβλήματα του Μαλί.

Η τζιχαντιστική κατοχή του Τιμπουκτού έγινε διάσημη τότε επειδή η ερημική πόλη ήταν εδώ και καιρό μουσουλμανικός προορισμός προσκυνήματος και μέρος γνωστό για τις σεβαστές της τέμενα και τις συλλογές αρχαίων χειρογράφων. Γαλλικά και μαλιανά στρατεύματα ανακτούσαν τον έλεγχο και εκδίωξαν τους τζιχαντιστές στις αρχές του 2013.

Ένας έμπειρος μαυριτανικός σκηνοθέτης, Αμπντεραχμάν Σισάκο, αργότερα απεικόνισε τον καημό που αντιμετώπισε ο τοπικός πληθυσμός στην αξιοσεβαστή ταινία του 2014 “Τιμπουκτού”.

Σε μια προηγούμενη υπόθεση το 2016, το δικαστήριο επέβαλε μια ποινή εννέα ετών σε έναν άλλο τζιχαντιστή που είχε εκφράσει μετανιώσει και είχε παραδεχτεί την εντολή και τη συμμετοχή στις επιθέσεις στα ιερά μνημεία του Τιμπουκτού.

Τα κατεστραμμένα μαυσωλεία έχουν αποκατασταθεί από τη βοήθεια ξένων δωρητών.

Αλλά πολλά από τα κακώς μεταχειρισμένα γυναίκες και άνδρες, που αναφέρονται στη δίκη του κ. Αλ Χασάν, μοιάζουν με ενέργειες που εξακολουθούν να διεξάγονται σε άλλα μέρη του Μαλί και σε γειτονικές χώρες.

Ομάδες που είναι συνδεδεμένες με την Αλ Κάιντα και το Ισλαμικό Κράτος έχουν εκτοξεύσει περισσότερη βία στη χώρα και άλλα μέρη της Δυτικής Αφρικής την τελευταία δεκαετία, καθιστώντας την περιοχή γνωστή ως Σαχέλ, έναν ευρύ χώρο νότια της Σαχάρας, ένα κέντρο της τρομοκρατικής δραστηριότητας.

Το 2012, τζιχαντιστικές ομάδες όπως η Ανσάρ Ντιν ελέγχουν μόνο μέρη της βόρειας περιοχής του Μαλί. Τώρα, οι μαχητές που συνδέονται με την Αλ Κάιντα και το Ισλαμικό Κράτος έχουν επεκταθεί στο κέντρο και το νότο της χώρας, καθώς και σε περιοχές της γειτονικής Νίγηρα και περισσότερο από το ήμισυ του Μπουρκίνα Φάσο.

Μέσα στα χρόνια, οι ομάδες διεξήγαγαν κύματα επιθέσεων σε χωριά, πλοία και συνοδείες, σ

Deaths (Fatalities), Eid al-Adha, Global Warming, hajj, Heat and Heat Waves, Mecca (Saudi Arabia), Muslims and Islam, Pilgrimages

Θανάτοι στο Χατζ στη Σαουδική Αραβία: Τι πρέπει να γνωρίζετε

Οφείλουμε να σημειώσουμε ότι το άρθρο που δόθηκε για μετάφραση δεν αφορά αποκλειστικά την Ελλάδα, αλλά επίσης και τη Σαουδική Αραβία και την ετήσια προσκυνηματική περίοδο του Χατζ στη Μέκκα. Παρόλα αυτά, η συνταγή του άρθρου μπορεί να προσαρμοστεί για να αντικατοπτρίζει την ελληνική πραγματικότητα και τις συνθήκες που αντιμετωπίζει η χώρα μας.

Το φετινό Χατζ στη Μέκκα σημειώθηκε από την τραγωδία του θανάτου περισσότερων από 1.300 ανθρώπων, όπως ανακοίνωσαν οι αρχές. Το μεγάλο αριθμό των θυμάτων έχει θέσει υπό αμφισβήτηση την προετοιμασία της Σαουδικής Αραβίας για την έντονη ζέστη και την εισροή ανεγγεγραμμένων προσκυνητών, που όπως δήλωσαν οι αρχές, βασίστηκαν σε παράνομους ταξιδιωτικούς πράκτορες για να αποφύγουν την επίσημη διαδικασία έκδοσης άδειας.

Το Χατζ, ένα προσκύνημα στη Σαουδική Αραβία, αποτελεί μία από τις πέντε βασικές αρχές του Ισλάμ, και όλοι οι Μουσουλμάνοι που είναι σωματικά και οικονομικά ικανοί είναι υποχρεωμένοι να το πραγματοποιήσουν τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους. Οι άνθρωποι ξοδεύουν χρόνια για να ταξιδέψουν στη Μέκκα, την ιερότερη πόλη του Ισλάμ, για να ξεκινήσουν το πενθήμερο προσκύνημα, το οποίο λαμβάνει χώρα τις ημέρες πριν και κατά τη διάρκεια της ιερής περιόδου του Εϊντ αλ-Αντχά. Οι προσκυνητές επισκέπτονται αρκετούς ιερούς χώρους, συμπεριλαμβανομένου του γύρισμα γύρω από το Καάμπα και της προσευχής κοντά στο βουνό Άραφατ.

Ακόμη και για τους νέους και τους ικανούς, το Χατζ αποτελεί φυσική πρόκληση, και πολλοί προσκυνητές είναι ηλικιωμένοι ή άρρωστοι. Μερικοί πιστεύουν ότι το Χατζ μπορεί να είναι το τελευταίο τους τελετουργικό και ότι ο θάνατος στη Μέκκα θα επιφέρει μεγάλες ευλογίες.

Περισσότερα από 1,8 εκατομμύριο Μουσουλμάνοι συμμετείχαν στο Χατζ φέτος, 1,6 εκατομμύριο από αυτούς από το εξωτερικό της Σαουδικής Αραβίας, σύμφωνα με τη Γενική Αρχή Στατιστικών της Σαουδικής Αραβίας. Αντιμετώπισαν εκτεταμένες θερμοκρασίες που κυμαίνονταν από 108 έως 120 βαθμούς Φαρενάιτ, σύμφωνα με προκαταρκτικά δεδομένα.

Οι μέτρα της κυβέρνησης της Σαουδικής Αραβίας για τη μείωση των επιπτώσεων της έντονης ζέστης περιλάμβαναν τον ενυδρατισμό των προσκυνητών με νερό και την ενσωμάτωση σκιάς σε ορισμένους χώρους. Οι αρχές εξέδωσαν επίσης συμβουλές καλώντας τους προσκυνητές να παραμένουν ενυδατωμένοι, να μειώσουν τις δραστηριότητες στον ανοιχτό χώρο και να κουβαλούν ομπρέλες για να αποκλείσουν το άμεσο ηλιακό φως.

Καθώς οι θερμοκρασίες ανέβαιναν, μερικοί προσκυνητές περιέγραψαν το να παρακολουθούν άτομα να λιποθυμούν και να διαβαίνουν πτώματα στο δρόμο.

Κάποιοι προσκυνητές υποχώρησαν σε χρόνιες ασθένειες ή έχασαν τη ζωή τους από φυσικές αιτίες, σύμφωνα με τις κυβερνήσεις τους. Ωστόσο, σε πολλές περιπτώσεις, η ζέστη υποδείχτηκε ως συνεισφορικός παράγοντας.

Πολλοί συγγενείς των νεκρών και των αγνοουμένων διαμαρτύρονταν ότι οι αρχές δεν είχαν στήσει αρκετούς σταθμούς ψύξης ή δεν είχαν νερό για όλους τους προσκυνητές. Αυτές οι ανέσεις, που είχαν δημιουργηθεί για τα άτομα που είχαν εγγραφεί για το Χατζ, δεν λάμβαναν απαραίτητα υπόψη το μεγάλο αριθμό προσκυνητών που κατέβηκαν στη Μέκκα χωρίς άδειες.

Ο ϥγειας της Σαουδικής Αραβίας, Φαχντ αλ-Τζαλατζέλ, δήλωσε ότι το 83% των 1.301 αναφερθέντων θανάτων αφορούσαν προσκυνητές που δεν είχαν άδειες.

“Η αύξηση των θερμοκρασιών κατά τη διάρκεια της περιόδου του χατζ αντιπροσώπευε μεγάλη πρόκληση φέτος”, δήλωσε την Κυριακή σε συνέντευξη στην κρατική τηλεόραση. “Δυστυχώς – και αυτό είναι πόνος για όλους μας – εκείνοι που δεν είχαν άδειες χατζ περπατούσαν μεγάλες αποστάσεις υπό τον ήλιο.”

Γιατί υπήρξαν τόσοι πολλοί ανεγγεγραμμένοι προσκυνητές;

Ένα επίσημο πακέτο χατζ μπορεί να κοστίσει πάνω από $10.000, ανάλογα με τη χώρα προέλευσης του προσκυνητή – πολύ πέρα ​​από τα μέσα πολλών που ελπίζουν να κάνουν το ταξίδι. Εταιρείες κατηγορούνται για το ότι επέτρεψαν σε προσκυνητές να ταξιδεύουν στη Σαουδική Αραβία με επισκέπτες ή τουριστικές θεωρήσεις, αντί για χατζ, που παρέχουν πρόσβαση σε ιατρική φροντίδα και τους ιερούς χώρους. Ενώ οι προσκυνητές με άδειες μεταφέρονται γύρω από την ιερή πόλη της Μέκκα σε κλιματιζόμενα λεωφορεία και ξεκουράζονται σε κλιματιζόμενες σκηνές, οι μη εγγεγραμμένοι εκτίθενται συχνά στα στοιχεία.

Ένας αιγυπτιακός ταξιδιωτικός πράκτορας είπε ότι λόγω της αυξανόμενης χρέωσης για πακέτα χατζ, καθώς και της αποτίμησης της αιγυπτιακής λίρας, πολλοί προσκυνητές επέλεξαν τις τουριστικές θεωρήσεις, γεγονός που επιβάρυνε τις εγκαταστάσεις στη Μέκκα και τους γύρω ιερούς χώρους. Ο άντρας, ο οποίος μίλησε από τη Μέκκα υπό την προϋπόθεση της ανωνυμίας λόγω προβλημάτων ασφαλείας, είπε ότι οι μη εγγεγραμμένοι προσκυνητές δεν είχαν σκηνές και εκτίθενται σε έντονη ζέστη. Είπε επίσης

Eid al-Adha, Famine, Gaza Strip, Israel-Gaza War (2023- ), Muslims and Islam, Religion and Belief, War and Armed Conflicts

Στη Γάζα, λίγα γιορτινά κατά τη διάρκεια του Ειδ-αλ-Αντάχα

Οι μουσουλμάνοι στη Γάζα πρόκειται να εορτάσουν το σοβαρό Eid al-Adha μετά από οκτώ καταστροφικούς μήνες πολέμου. Το Eid al-Adha είναι μια σημαντική θρησκευτική γιορτή που συνήθως εορτάζεται με το να μοιράζονται κρέας μεταξύ φίλων, οικογένειας και των αναγκαίων. Ωστόσο, φέτος η Γάζα βρίσκεται σε μια κατάσταση ανάγκης, με την πείνα να έχει αγκιστρώσει το παλαιστινιακό έδαφος εξαιτίας της ένοπλης επίθεσης του Ισραήλ στον εγκλεισμένο και την αυστηρή περιορισμένη είσοδο, συμπεριλαμβανομένης της ανθρωπιστικής βοήθειας.

Η περίοδος του Eid al-Adha συμβολίζει τη θυσία, και η τελετουργική σφαγή ενός προβάτου, γίδας ή βοοειδούς την ημέρα αποτελεί σύμβολο της ετοιμότητας του προφήτη Ισμαήλ να θυσιάσει τον γιο του. Αλλά φέτος, σχεδόν όλοι στη Γάζα έχουν ανάγκη. Η πείνα έχει καταλάβει το παλαιστινιακό έδαφος καθώς το Ισραήλ έχει ξεσπάσει μια οκτάμηνη στρατιωτική επίθεση στον εγκλεισμένο και έχει περιορίσει σοβαρά το τι επιτρέπεται να εισέλθει, συμπεριλαμβανομένης της ανθρωπιστικής βοήθειας.

Πολλοί δεν νιώθουν ότι θα γιορτάσουν. “Δεν θα υπάρξει κανένα Eid, ούτε κανένα κλίμα Eid,” δήλωσε η Ζαίνα Καμούνι, η οποία ζούσε με την οικογένειά της σε ένα σκηνικό πεδίο άμμου στη νότια Γάζα που ονομάζεται Αλ-Μαβάσι. “Δεν έχω φάει κρέας εδώ και πέντε μήνες.”

“Θα είναι μια μέρα σαν όλες τις άλλες μέρες, ακριβώς όπως το Eid al-Fitr,” πρόσθεσε, μιλώντας για την άλλη μεγάλη μουσουλμανική γιορτή, την οποία οι Γάζα είχαν παρατηρήσει πριν από περισσότερο από δύο μήνες υπό τις ίδιες συνθήκες.

Από τότε που ξεκίνησε ο πόλεμος στις 7 Οκτωβρίου μετά από την επίθεση του Χαμάς στο Ισραήλ, την οποία το Ισραήλ εκτιμά ότι σκότωσε 1.200 άτομα, οι κάτοικοι της Γάζας έχουν υποστεί έντονες τακτικές βομβαρδιστικές επιθέσεις και στέρηση. Σύμφωνα με τις αρχές υγείας της Γάζας, έχουν σκοτωθεί πάνω από 37.000 άνθρωποι, και η πείνα είναι εκτεταμένη.

“Με τη συνεχιζόμενη περιορισμένη πρόσβαση στην ανθρωπιστική βοήθεια, οι άνθρωποι στη #Gaza συνεχίζουν να αντιμετωπίζουν απελπιστικά επίπεδα πείνας,” ανέρτησε το ΕΛΟΧ, το Υπουργείο Ανθρωπιστικών Υποθέσεων του ΟΗΕ, στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης το Σάββατο, προσθέτοντας ότι πάνω από 50.000 παιδιά χρειάζονται θεραπεία για απότομη διατροφή.

Την Κυριακή, ο ισραηλινός στρατός ανακοίνωσε μια ημερήσια παύση στις στρατιωτικές επιχειρήσεις κοντά σε ένα νότιο σύνορο της Γάζας προκειμένου να επιτρέψει την είσοδο περισσότερης βοήθειας στο έδαφος, αν και δεν ήταν αμέσως σαφές αν πολλοί περισσότεροι προμήθειες θα μπορούσαν να μπουν. Το Παγκόσμιο Πρόγραμμα Τροφίμων του ΟΗΕ προειδοποίησε αυτή την εβδομάδα ότι η νότια Γάζα θα μπορούσε σύντομα να δει τα καταστροφικά επίπεδα πείνας που είχαν ζήσει προηγουμένως οι κάτοικοι της βόρειας περιοχής της Γάζας.

Πολλοί κάτοικοι της Γάζας έχουν στηριχθεί στην ελπίδα μέσω αναφορών για διαπραγματεύσεις και προτεινόμενες συμφωνίες κατάπαυσης του πυρός μεταξύ Ισραήλ και Χαμάς. Αλλά η πέραση κάθε εορτής – συμπεριλαμβανομένων των Χριστουγέννων και του Πάσχα για τους μικρούς χριστιανούς πληθυσμούς της Γάζας – είναι υπενθύμιση του πόσο εγείρεται ο πόλεμος αυτός.

Τα προηγούμενα χρόνια, ο Αντνάν Αμπντούλ Αζίζ, 53 ετών, που ζει στο Ντείρ αλ Μπαλάχ, στην κεντρική Γάζα, είχε τη δυνατότητα να αγοράσει ένα αρνί και να το σφάξει την ημέρα του Eid. Το πρωί του Eid, αυτός και η οικογένειά του θα έτρωγαν συκώτι αρνιού για πρωινό και θα έφτιαχναν ένα παραδοσιακό παλαιστινιακό πιάτο με το κρέας. Θα έδιναν τα υπόλοιπα σε οικογένεια και φίλους και στους ανάγκη.

Τώρα, λόγω έλλειψης ηλεκτρισμού και υψηλότερων τιμών στις αγορές, ο κ. Αμπντούλ Αζίζ πρέπει να αγοράζει φαγητό καθημερινά, εξαρτώμενος από το τι είναι διαθέσιμο και τι μπορεί να αγοράσει. Αλλά η γευστική απόλαυση δεν είναι το μόνο πράγμα που θα του λείψει φέτος, είπε. “Υπάρχουν οι επισκέψεις και οι συγκεντρώσεις της οικογένειας, το να δίνεις χρήματα στα παιδιά, να αγοράζεις νέα ρούχα για όλους, να φτιάχνεις γλυκά, να κάνεις προσευχές της ημέρας του Eid,” είπε. “Τίποτα από αυτά δεν είναι δυνατό φέτος. Ο καθένας είναι λυπημένος και έχει χάσει κάποιον ή κάτι.”

Η Άγια Αλί Αντβάν, 26 ετών, αρραβωνιασμένη πριν ξεκινήσει ο πόλεμος. Ο γάμος της, που είχε προγραμματιστεί για τον Φεβρουάριο, αναβλήθηκε, μια άλλη γιορτή που διαταράχθηκε από τη σύγκρουση.

Εκτός από τη βόρεια Γάζα, αναγκάστηκε να φύγει οκτώ φορές κατά τη διάρκεια του πολέμου. Τώρα καταφύγιο σε ένα στενό σκηνικό στο Ντείρ αλ Μπαλάχ, όπου η θερμοκρασία έχει φτάσει στους 95 βαθμούς Φαρενάιτ, κάνοντας τη σκηνή ανυπόφερτα ζεστή.

“Τα πνεύματά μου είναι συντριβή,” είπε. “Θα έπρεπε να είμαστε απασχολημένοι με τις προετοιμασίες για το Eid, όπως το ψήσιμο μπισκότων και οι συνήθειες όπως το καθάρισμα του σπιτιού και η αγορά ρούχων, όπως οποιαδήποτε παλαιστινιακή οικογένεια πριν το Eid. Αλλά φέτος,

Bharatiya Janata Party, Elections, Hinduism, India, Legislatures and Parliaments, Modi, Muslims and Islam, Narendra, Politics and Government

Ο Μόντι υιοθετεί μια ταπεινή στάση και θα ορκιστεί για την τρίτη θητεία του

Ο Ναρέντρα Μόντι, ως ταπεινωμένος, ετοιμαζόταν να ορκιστεί για τρίτη φορά ως πρωθυπουργός της Ινδίας την Κυριακή, το πολιτικό κλίμα στη Νέα Δελχί φαινόταν να έχει μετασχηματιστεί.

Οι εκλογές που ολοκληρώθηκαν την προηγούμενη εβδομάδα αφαίρεσαν από τον κ. Μόντι την πλειοψηφία του στο κοινοβούλιο και τον ανάγκασαν να στραφεί σε μια ποικίλη ομάδα συμμαχιών για να παραμείνει στην εξουσία. Τώρα, αυτά τα άλλα κόμματα απολαμβάνουν κάτι που για χρόνια ήταν μοναδικά του κ. Μόντι: σημασία και προβολή.

Οι ηγέτες τους έχουν πλημμυρίσει από τις τηλεοπτικές ομάδες κατά τη διάρκεια της πορείας τους για να παρουσιάσουν αιτήσεις και πολιτικές απόψεις στον κ. Μόντι. Και οι αντίπαλοί του επίσης έχουν περισσότερο χρόνο στην τηλεόραση, με τα κανάλια να μεταδίδουν ζωντανά τις συνέντευξέις τους, κάτι που σχεδόν δεν είχε ακουστεί τα τελευταία χρόνια.

Πάνω απ ‘όλα, η αλλαγή φαίνεται στον ίδιο τον κ. Μόντι. Προς το παρόν, τουλάχιστον, ο μεσσιανικός αέρας έχει φύγει. Παρουσιάζεται ως ο ταπεινός διοικητής που οι ψηφοφόροι έδειξαν ότι ήθελαν.

Σε πολλούς, η αλλαγή προσέγγισης του κ. Μόντι μπορεί μόνο να σημαίνει καλά πράγματα για τη δημοκρατία της χώρας – μια κίνηση προς τη μετριοπάθεια σε μια τεράστια διαφορετική χώρα που είχε μετατραπεί σε μονόλιθο με πρώτο το Χίντου στην εικόνα ενός ανθρώπου.

Η ερώτηση είναι εάν ο κ. Μόντι μπορεί πραγματικά να γίνει κάτι που δεν ήταν κατά τη διάρκεια των πάνω από δύο δεκαετιών που ήταν στο εκλεγμένο αξίωμα: ένας δημιουργός συναίνεσης.

“Είναι ένας πραγματικιστής πολιτικός και, για την ίδια του την επιβίωση και για την επιβίωση του κόμματός του, θα είναι λίγο πιο μετριοπαθής”, δήλωσε ο Ashutosh, ένας αναλυτής με έδρα τη Νέα Δελχί που χρησιμοποιεί μόνο ένα όνομα και είναι ο συγγραφέας ενός βιβλίου για το πώς έχει αλλάξει η ινδική πολιτική υπό τον κ. Μόντι. “Αλλά να υποθέσετε μια ποιοτική αλλαγή στον τρόπο διακυβέρνησής του είναι να περιμένεις πολλά.”

Το χαρακτηριστικό της διακυβέρνησης του κ. Μόντι τα τελευταία χρόνια ήταν η χρήση των μέσων εξουσίας που είχε στη διάθεσή του – από την πίεση των αστυνομικών υποθέσεων μέχρι την προσφορά ενός μεριδίου εξουσίας και των προνομίων της – για να σπάσει τους αντιπάλους του και να τους κάνει να μεταπτυχιακούν στην πλευρά του. Ένα τραυματισμένο κυβερνών κόμμα μπορεί να δοκιμάσει τέτοιες τακτικές για να αποκολλήσει μερικούς νομοθέτες προς την πλευρά του, λένε οι αναλυτές, για να ενισχύσει τη θέση του στην κορυφή.

Αλλά στις ημέρες που οδηγούν στην ορκωμοσία, μια αλλαγή στην προσέγγιση ήταν εμφανής. Όταν τα μέλη της νέας συμμαχίας συσκευάστηκαν στην αίθουσα του παλιού κτιρίου του κοινοβουλίου της Ινδίας την Παρασκευή για συζητήσεις για τον σχηματισμό της κυβέρνησης, κάθε φορά που ένας υψηλόβαθμος σύμμαχος που κάθισε δίπλα του σηκώθηκε για να ξεκινήσει τον λόγο του, ο κ. Μόντι σηκωνόταν επίσης. Όταν ήρθε η ώρα για τον κ. Μόντι να περιβάλλεται με γιρλάντα ως επιλογή της συμμαχίας για πρωθυπουργό, περίμενε να φτάσουν οι ηγέτες των δύο βασικών συμμαχιών στο πλευρό του πριν το συγχαρητήριο στεφάνι με μωβ ορχιδέες τοποθετηθεί γύρω από τον λαιμό του.

Η μιαώρη ομιλία του δεν περιείχε καμία από τις συνήθεις αναφορές στον εαυτό του στον τρίτο πρόσωπο. Τονίζει την ταπεινή του στάση. Εστίασε στην υπόσχεση της συμμαχίας για “καλή διακυβέρνηση” και “το όνειρο μιας αναπτυγμένης Ινδίας”, και αναγνώρισε ότι τα πράγματα θα είναι διαφορετικά από τα τελευταία 10 χρόνια.

Την τελευταία φορά που ο κ. Μόντι πήγε στο συγκρότημα του Κοινοβουλίου για ένα συμβάν που παρακολουθήθηκε στενά, τον περασμένο Μάιο όταν εγκαινίασε ένα νέο, πιο σύγχρονο κτίριο για τη συνέλευση, έκανε μια είσοδο που ορισμένοι παρατηρητές συγκρίνουν με αυτήν ενός βασιλιά: με σήματα στο μέτωπό του ως ένδειξη ευσέβειας και ένα σκήπτρο στο χέρι του, ενώ γυμνόστηθοι, ψάλλοντας Χίντου μοναχοί περπατούσαν μπροστά και πίσω από αυτόν.

Αυτή τη φορά, πήγε απευθείας σε ένα αντίγραφο του Συντάγματος, το οποίο δηλώνει ότι η Ινδία είναι μια κοσμική και σοσιαλιστική δημοκρατία, κάνοντας υπόκλιση πριν το ανασηκώσει στο μέτωπό του.

Για πρώτη φορά στις πάνω από δύο δεκαετίες στο εκλεγμένο αξίωμα, ο κ. Μόντι βρίσκεται σε άγνωστο έδαφος. Μέχρι τώρα, όσο και αν ήταν στο πηλίκο – είτε στο επίπεδο των πολιτειών ως πρωθυπουργός του Γκουτζαράτ είτε στο εθνικό επίπεδο – το Κόμμα του Μπχαρατίγια Τζανάτα είχε πάντα πλειοψηφία. Οι αναλυτές λένε ότι η ιστορία του που δεν έχει ποτέ βρεθεί στην αντιπολίτευση έχει διαμορφώσει την επιθετική του προσέγγιση στην πολιτική.

Όταν έφυγε από το Γκουτζαράτ, μετά από 13 χρόνια, είχε θεμελιώσει μια τόσο στερεά αγκυροβολία και είχε τόσο κατατροπώσει την αντιπολίτευση που η πολιτεία είχε γίνει αποτελέσματα μονοκομματικής διακυβέρνησης. Η πρώτη του εθνική νίκη το 2014, με πλειοψ

Discrimination, Hinduism, India, Modi, Muslims and Islam, Narendra, Politics and Government

Να είσαι Μουσουλμάνος στην Ινδία του Μόντι

Η εμπειρία του Ziya Us Salam, ενός συγγραφέα που ζει στα προάστια της Δελχί με τη σύζυγό του και τις τέσσερις κόρες του, αντικατοπτρίζει την αποξένωση που νιώθουν πολλοί Μουσουλμάνοι στη νέα, κυρίως ινδουιστική Ινδία. Η αστυνομική προφίλινγκ λόγω της “ορατής μουσουλμανικής” ταυτότητάς του, η αντιμετώπιση από γείτονες και συναδέλφους που άλλαξαν στάση, ο φόβος πως οι κόρες του δεν θα μπορέσουν να ζήσουν ελεύθερα στη χώρα τους, είναι μερικά από τα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο κ. Salam και η οικογένειά του.

Η ανατροφή των κοριτσιών του σε ένα κλίμα εχθρότητας και διακρίσεων είναι μια πρόκληση, με τη μεγαλύτερη κόρη τους, Μαριάμ, να επιθυμεί να μετακομίσει σε άλλο μέρος για να ζήσει ελεύθερα. Παρόλα αυτά, ο κ. Salam ελπίζει ότι η Ινδία βρίσκεται σε μια περαστική φάση και ότι η κοινωνία θα ανακτήσει την ενότητά της.

Ο πρωθυπουργός Narendra Modi παίζει όμως ένα μακροχρόνιο παιχνίδι. Η άνοδός του στην εθνική εξουσία το 2014, με υπόσχεση για γρήγορη ανάπτυξη, οδήγησε τον εθνικιστικό κινηματικό χώρο της Ινδίας από τις περιθωριακές θέσεις της πολιτικής στο κέντρο. Έκτοτε, άρχισε να χτυπά τον κοινωνικό και δημοκρατικό ιστό που κράταγε μαζί της την πολυσύνθετη Ινδία παρά τις θρησκευτικές και διαζυγήσεις κάστας.

Οι δεξιοί οργανισμοί χρησιμοποίησαν την τεράστια εξουσία γύρω από τον κ. Modi για να προσπαθήσουν να αναδιαμορφώσουν την ινδική κοινωνία. Τα μέλη τους προκάλεσαν θρησκευτικές συγκρούσεις, ενώ η κυβέρνηση απέστειλε αξιωματούχους για να κατεδαφίσουν τα σπίτια των Μουσουλμάνων και να συλλάβουν τους άνδρες τους. Ομάδες επαγρύπνησης εμπνέονται να κακοποιήσουν Μουσουλμάνους που κατηγορούνται για λαθρεμπόριο βοδινού κρέατος (η αγελάδες είναι ιερές για πολλούς Ινδούς). Κορυφαίοι ηγέτες του κόμματος του κ. Modi επαινούν ανοιχτά τους Ινδούς που διέπραξαν εγκλήματα εναντίον Μουσουλμάνων.

Η εμφανής ισλαμοφοβία είναι τώρα το κυρίαρχο θέμα των γραπτών του κ. Salam. Η κινηματογραφική τέχνη και η μουσική, οι απολαύσεις της ζωής, φαίνονται πλέον μικρότερες. Σε ένα βιβλίο του, κατέγραψε τις κρεμάσεις των Μουσουλμάνων ανδρών. Σε ένα πρόσφατο συνέχεια, περιέγραψε πώς νιώθουν οι Μουσουλμάνοι της Ινδίας “ορφανεμένοι” στην πατρίδα τους.

Η διαφορετική αντίληψη που έχουν οι Μουσουλμάνοι στα πιο εύπορα νότια κράτη της Ινδίας αποτελεί αντίδραση στον εθνικισμό του κ. Modi. Στην Ταμίλ Ναντού, η πολιτική ελίτ ενώνεται για την προστασία της διαφορετικότητας και την εστίαση στην οικονομική ευημερία. Ο αρχηγός της πολιτείας, M.K. Stalin, είναι δηλωμένος αθεϊστής.

Η οικογενειακή συζήτηση μεταξύ των Μουσουλμάνων εκεί είναι πολύ διαφορετική: σχετικά με πτυχία σπουδών, προαγωγές, σχέδια ζωής – οι συνήθεις επιδιώξεις. Ο Jan Mohammed, που ζει με την οικογένειά του στην Τσενάι, την πρωτεύουσα του κράτους, ανέφερε ότι οι γείτονες συμμετείχαν στις θρησκευτικές τελετές ο ένας του άλλου. Στις αγροτικές περιοχές, υπάρχει μια παράδοση: Όταν μια κοινότητα τελειώνει την κατασκευή ενός μέρους λατρείας, οι χωρικοί άλλων πίστεων φτάνουν με δώρα φρούτα, λαχανικά και λουλούδια και μένουν για ένα γεύμα.

Η Ινδία του κ. Salam φαίνεται σαν μια άλλη χώρα, όπου ο φυλετικός προκαταλογισμός έχει γίνει τόσο συνήθης που ακόμα και μια φιλία 26 ετών μπορεί να διαλυθεί. Η χώρα βρίσκεται σε μια κρίσιμη στιγμή, με την αυξανόμενη διάχυτη ισλαμοφοβία να διαμορφώνει τις σχέσεις και τις ενέργειες των ανθρώπων.

Η ιστορία του Ziya Us Salam και η εμπειρία του στη νέα Ινδία αποτελούν ένα συγκλονιστικό κείμενο που αναδεικνύει την ανάγκη για ανοχή, σεβασμό και συνείδηση της πολυπολιτισμικότητας σε μια κοινωνία που αντιμετωπίζει σοβαρές προκλήσεις. Η ελπίδα για μια καλύτερη, πιο ενωμένη Ινδία πρέπει να είναι πάντα παρούσα, παρά τις δυσκολίες και τις διακρίσεις που ενδέχεται να αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι.

Anti-Semitism, Cambridge (England), Cambridge University, Colleges and Universities, Demonstrations, Gaza Strip, Great Britain, Jews and Judaism, Muslims and Islam, Oxford (England), Oxford University, Palestinians, Protests and Riots, Rishi (1980- ), Sunak, Union of Jewish Students

Κίνηση του Sunak για την Προστασία των Εβραϊκών Φοιτητών στα Πανεπιστήμια

Ο Πρωθυπουργός Ρίσι Σουνάκ της Βρετανίας θα πει στους ηγέτες των πανεπιστημίων την Πέμπτη να κάνουν περισσότερα για την καταπολέμηση του αντισημιτισμού στα πανεπιστημιακά παράρτημα, ένδειξη αυξανόμενης δυσαρέσκειας μέσα στην κυβέρνηση για την πρόσφατη ανάπτυξη εγκαταστάσεων που στήθηκαν από φοιτητές που διαμαρτύρονται για τον πόλεμο στη Γάζα.

Από το Downing Street αναφέρθηκε ότι ανέβηκαν πρόσφατα μικρές, σε μεγάλο βαθμό ειρηνικές, κατασκηνώσεις διαμαρτυρίας γύρω από αρκετά πανεπιστήμια, συμπεριλαμβανομένων του Οξφόρδη, του Κέιμπριτζ, του Νιούκαστλ, του Λιντς και του Μάντσεστερ.

“Τα πανεπιστήμια πρέπει να είναι τόποι σκληρών συζητήσεων αλλά και οχυρά της ανοχής και του σεβασμού για κάθε μέλος της κοινότητάς τους”, δήλωσε ο κ. Σουνάκ στη δήλωση που εκδόθηκε από το γραφείο του πριν από τη συνάντηση. “Μια φωναλάκη μειοψηφία στα πανεπιστημιακά μας παράρτημα διαταράσσει τις ζωές και τις μελέτες των συμφοιτητών τους και, σε κάποιες περιπτώσεις, προωθεί ανοικτή παρενόχληση και αντισημιτική κακοποίηση. Αυτό πρέπει να σταματήσει.”

Το γραφείο του πρωθυπουργού δεν ανέφερε συγκεκριμένες κατασκηνώσεις στη δήλωσή του, αλλά ανέφερε τις ανησυχίες της Ένωσης Εβραϊκών Φοιτητών, η οποία δηλώνει ότι εκπροσωπεί 9.000 εβραϊκούς φοιτητές σε όλη τη Βρετανία και την Ιρλανδία. Η οργάνωση δήλωσε πρόσφατα ότι “ενώ οι φοιτητές έχουν το δικαίωμα να διαμαρτύρονται, αυτές οι κατασκηνώσεις δημιουργούν εχθρικό και τοξικό κλίμα στο παράρτημα για τους εβραϊκούς φοιτητές.”

Επίσης, αναφέρθηκε ότι το Community Security Trust, μια φιλανθρωπική οργάνωση που στοχεύει στην προστασία των Βρετανών Εβραίων από τον αντισημιτισμό, είχε καταγράψει το 2023 182 περιστατικά αντισημιτισμού που σχετίζονται με το πανεπιστήμιο, τριπλάσια από τον αριθμό που καταγράφηκε το 2022. Επίσης, το Tell Mama, μια ομάδα που χρηματοδοτείται από την κυβέρνηση και παρακολουθεί ισλαμοφοβικά περιστατικά και υποστηρίζει τα θύματα, ανέφερε ότι παρατηρεί μια πρόσφατη αύξηση στα αντιμουσουλμανικά περιστατικά στα πανεπιστημιακά παράρτημα.

Ενώ η βρετανική αστυνομία μέχρι στιγμής δεν έχει επέμβει σημαντικά για να διαλύσει τις φοιτητικές διαμαρτυρίες, βρέθηκε στην πρώτη γραμμή κατά τις μεγάλης κλίμακας διαδηλώσεις υπέρ της Γάζας, ιδιαίτερα στο Λονδίνο.

Την περασμένη χρονιά, ο κ. Σουνάκ και η πρώην υπουργός Εσωτερικών, Σουέλα Μπράβερμαν, παροτρύνανε την αστυνομία να απαγορεύσει μια πορεία, η οποία τελικά πραγματοποιήθηκε. Η κ. Μπράβερμαν απολύθηκε στη συνέχεια αφού περιέγραψε τις δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους που παρακολούθησαν τις καθαρές Σάββατο διαδηλώσεις στο Λονδίνο υπέρ των Παλαιστινίων ως “μισούς διαδηλωτές”, “ισλαμιστές” και “συμμορίες”, παρά το γεγονός ότι οι διαδηλώσεις ήταν κυρίως ειρηνικές.

Την Πέμπτη, η κυβέρνηση σχεδιάζει να καθιερώσει ότι τα πανεπιστήμια πρέπει να λάβουν άμεσα διοικητικά μέτρα εάν βρεθεί κάποιος φοιτητής να προκαλεί εθνικιστικό μίσος ή βία και πρέπει να επικοινωνήσουν με την αστυνομία εάν πιστεύουν ότι έχει τελεστεί ποινική πράξη, δήλωσε το Downing Street.

Οι συζητήσεις θα στοχεύουν επίσης στο να βοηθήσουν στον σχεδιασμό νέων επίσημων οδηγιών για την καταπολέμηση του αντισημιτισμού στο πανεπιστημιακό περιβάλλον. Η κυβέρνηση δηλώνει ότι το Γραφείο για τους Φοιτητές, ένας ρυθμιστής για την ανώτατη εκπαίδευση, ενδέχεται να δοθεί και η εξουσία να επιβάλει κυρώσεις εάν υπάρχουν σαφή στοιχεία ότι τα πανεπιστήμια δεν λαμβάνουν επαρκή ή κατάλληλα μέτρα για να αντιμετωπίσουν την παρενόχληση, συμπεριλαμβανομένης της αντισημιτικής κακοποίησης.

Ο Γαβριήλ Σακς, συν-πρόεδρος της Εβραϊκής Κοινότητας του Πανεπιστημίου του Κέιμπριτζ, δήλωσε σε τηλεφωνική συνέντευξη ότι η ομάδα είχε ενισχύσει την υποστήριξή της στους φοιτητές προσφέροντας εκδηλώσεις ψυχικής υγείας και βραδιές κινηματογράφου.

Ο κ. Σακς, 20 ετών, δήλωσε ότι η αγωνία στο Κέιμπριτζ είχε αυξηθεί μεταξύ κάποιων εβραϊκών φοιτητών τους τελευταίους μήνες, και ιδιαίτερα την προηγούμενη εβδομάδα, μετά την ίδρυση μιας κατασκηνώσεως τη Δευτέρα.

Αλλά η κατασκηνώσεις και οι ίδιες οι διαμαρτυρίες είχαν είναι “κυρίως ειρηνικές”, είπε, και αν και υπήρχαν λόγοι ανησυχίας, είπε ότι εξακολουθούσε να νιώθει ασφαλής στο πανεπιστήμιο.

“Δεν θέλουμε να το υπερβούμε ή να κάνουμε τους ανθρώπους πιο αγχωμένους”, είπε.

Ο κ. Σακς είπε ότι του είχαν αναφερθεί κάποια αντισημιτικά σχόλια που είχαν γίνει σε αναγνωρίσιμα εβραιοειδή άτομα σε συγκεντρώσεις. Δύο εβραίοι φοιτητές που ήταν στο δρόμο τους για τις πρωινές προσευχές την Τρίτη αποκαλέστηκαν “χοίροι”, είπε.

“Πιστεύουμε ότι αντιπροσωπεύει τη μειοψηφία”, είπε για την αντισημιτική ρητορική. Παρ’ όλα αυτά, είπε ότι υπήρχαν ανησυχίες.

Ομάδες που εκπροσωπούν τους εβραϊκούς φοιτητές στο Κέιμπριτζ και σε άλλα πανεπιστήμια ήταν μεταξύ αυτών που υποστήριξαν τις προ