Category Archives: evergreen

Οι Δέκα Καλύτερες Παραλίες στην Απίστευτη Χερσόνησο της Χαλκιδικής

Η Χαλκιδική είναι ένα εκπληκτικά όμορφο χερσόνησο που ανήκει στην περιοχή της Κεντρικής Μακεδονίας στη βόρεια Ελλάδα. Έχει γνωρίσει ευρεία φήμη για τα όμορφα φυσικά τοπία της, τα εξαιρετικά θέρετρα κατά μήκος της ακτής και τις εξωτικές παραλίες της. Ο χερσόνησος χωρίζεται σε τρεις μικρότερους χερσόνησους, τα τρία “πόδια” της.

Το νότιοτερο πόδι, με το όνομα Κασσάνδρα, είναι γεμάτο με πολυτελή ξενοδοχεία, θέρετρα και παραλίες με όλες τις δυνατές ανέσεις. Το μέσο πόδι, που ονομάζεται Σιθωνία, είναι λιγότερο εμπορικοποιημένο αλλά γεμάτο όμορφες, απομακρυσμένες ακρογιαλιές. Το βόρειοτερο πόδι, Άθως, αποτελείται εξ ολοκλήρου από διάφορες μοναστικές κοινότητες και, για το μεγαλύτερο μέρος, είναι κλειστό στο κοινό. Μόνο οι άνδρες μπορούν να έχουν πρόσβαση στο χερσόνησο, και πρέπει να λάβουν ειδική άδεια εκ των προτέρων ακόμα και για να αποβιβαστούν εκεί με το φέρι.

Η Χαλκιδική έχει τον τέλειο συνδυασμό από αχαλίνωτα τοπία και μοντέρνες ανέσεις που εξυπηρετούν σχεδόν κάθε επισκέπτη. Το αψεγάδιαστο φυσικό περιβάλλον της συνδυάζεται με τις ζωντανές θρησκευτικές και πολιτιστικές παραδόσεις των ανθρώπων της, και η πλούσια γαστρονομική της παρέα εκθέτεται τις μέρες των γιορτών με περίτεχνες τελετές.

Η συνδυασμένη μυρωδιά από πεύκα και τη θάλασσα χαλαρώνει τόσο το πνεύμα όσο και το σώμα, επιτρέποντας στους ταξιδιώτες να απολαύσουν τα φημισμένα ηλιοβασιλέματα και ηλιωτικά της περιοχής με μεγάλη γαλήνη.

Έχουμε συγκεντρώσει μια λίστα με τις δέκα κορυφαίες παραλίες στη Χαλκιδική, σύμφωνα με την TripAdvisor, την γνωστή εταιρεία αξιολόγησης ταξιδιών. Ωστόσο, μην διστάσετε να επισκεφθείτε και να βρείτε τους πιο κατάλληλους προορισμούς για εσάς.

## Οι κορυφαίες παραλίες της Χαλκιδικής

### Παραλία Τράνι Αμμουδιά

Η Τράνι Αμμουδιά, επίσης γνωστή ως Όρμος Παναγίας, βρίσκεται στη Σιθωνία, το μέσο πόδι της Χαλκιδικής. Είναι μια εξωτική αλλά ήσυχη και γαλήνια παραλία, με πιθανότατα μία από τις μεγαλύτερες εκτάσεις άμμου στη Σιθωνία. Η παραλία διαθέτει πολλές ανέσεις για όσους τις επιθυμούν, αλλά παρέχει επίσης αρκετό χώρο για όσους χρειάζονται περισσότερη ιδιωτικότητα. Διαθέτει χρυσή άμμο και καθαρά, ρηχά νερά. Αυτή η παραλία δεν γεμίζει ποτέ υπερβολικά, κάνοντάς την ιδανική επιλογή για οικογένειες και όσους θέλουν να χαλαρώσουν σε γαλήνη δίπλα στη θάλασσα.

### Παραλία Καλογριά

Η ακτή Καλογριά στη Σιθωνία βρίσκεται ανάμεσα σε πυκνούς πεύκους και αποτελείται από μαλακή, χρυσή άμμο και τουρκουάζ νερά με πράσινους λόφους πίσω από την παραλία. Μπορείτε εύκολα να βρείτε βραχώδεις αγκώνες και απομονωμένα σημεία για εξερεύνηση. Απολαύστε ένα μπάνιο στα ρηχά νερά και παρακολουθήστε το όμορφο ηλιοβασίλεμα με την παλέτα των χρωμάτων του στον ορίζοντα. Τα παιδιά, καθώς και οι τολμηροί, σίγουρα θα θέλουν να περπατήσουν στους λόφους πίσω από την παραλία για μια καλή θέα της κοντινής χερσονήσου.

### Παραλία Τορώνη

Βρίσκεται στο νοτιότερο μέρος της Σιθωνίας, η Τορώνη είναι δημοφιλής για το σκηνικό τοπίο της και τις μαγευτικές άμμους της. Η παραλία διαθέτει καθαρά, πράσινο-μπλε νερά και οι γύρω λόφοι είναι γεμάτοι με ελαιώνες και πεύκα. Η περιοχή γύρω από την παραλία Τορώνη έχει πλούσια ιστορία, και υπάρχουν πολλές όμορφες βυζαντινές εκκλησίες στην περιοχή που αξίζει να εξερευνήσετε.

### Παραλία Καλαμίτσι

Βρίσκεται στη νοτιοανατολική πλευρά της χερσονήσου Σιθωνία, η παραλία Καλαμίτσι με τις χρυσές άμμους της αγκαλιάζεται από τα όμορφα Αιγαίο νερά και τις μικρές ακρογιαλιές που περιμένουν να εξερευνηθούν. Οι ταξιδιώτες περιπετειώδεις μπορούν επίσης να στήσουν κατασκήνωση εδώ, μια αξέχαστη εναλλακτική λύση στα οργανωμένα καταλύματα ξενοδοχείων.

### Παραλία Λαγομάνδρα

Βρίσκεται στους πλούσιους πράσινους πρόποδες του όρους Ιτάμος, η Λαγομάνδρα βρίσκεται 47 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της Πολύγυρου, της πρωτεύουσας της Χαλκιδικής. Η παραλία έχει σχήμα φυσικού αμφιθεάτρου με χρυσές άμμους. Η παραλία δεν είναι πολύ πολυσύχναστη και διατηρείται καλά, παρέχοντας μεγάλες, ανοιχτές εκτάσεις για χαλαρές βόλτες στην παραλία. Μπορείτε ακόμη να πιάσετε μια ματιά στους ελληνικούς ψαράδες να φέρνουν τα έντονα χρωματισμένα σκάφη τους στην ακτή.

### Παραλία Ποσείδι

Βρίσκεται 70 χιλιόμετρα νότια της Πολύγυρου, της κύριας πόλης της Χαλκιδικής, η Ποσείδι είναι ένα όμορφο χωριό με εικαστικές περιουσίες που έχουν θέα στο παλιό κάστρο της Μέντης. Μπορείτε να επισκεφτείτε τα ερείπια της αρχαίας πόλης της Μέντης, της σημερινής Ποσείδι, που ιδρύθηκε στον 8ο αιώνα π.Χ. από ερετριαίους εποίκους από τη σημερινή Εύβοια. Η πόλη, που βρίσκεται στις πλαγιές του βουνού νότια της Κασσάνδρας, είναι γνωστή για τον Ναό του Ποσειδώνα, που ανήκει στα παλαιότερα ιερά της Ελλάδας.

### Παραλία Καλλιθέα

Βρίσκεται περίπου 50 χιλιόμετρα νότια της Πολύγυρου, της πρωτε

Μέσα στο Υπέροχο Μινωικό Ανάκτορο της Κνωσού στην Κρήτη

Το Ανάκτορο της Κνωσού, που βρίσκεται περίπου πέντε χιλιόμετρα νότια του Ηρακλείου στο λόφο Κεφάλα, ήταν το μεγαλύτερο από όλα τα μινωικά ανάκτορα στην Κρήτη. Ήταν επίσης στον πυρήνα του υψηλά εξελιγμένου πολιτισμού που ακμάζε στο νησί πριν από περίπου 3.500 χρόνια.

Η ανακάλυψη και η επόμενη ανασκαφή του ανακτόρου χρονολογούνται από τις αρχές του εικοστού αιώνα. Πριν από αυτό, η Κνωσός είχε χρησιμεύσει μόνο ως μια τοποθεσία που αναφερόταν στην ελληνική μυθολογία. Ο πρώτος μοντέρνος μελετητής που ενδιαφέρθηκε σοβαρά για την περιοχή ήταν ο Γερμανός Χάινριχ Σλήμαν, ο οποίος, το 1870, είχε ανασκάψει την τοποθεσία που πιστευόταν ότι ήταν η Τροία. Ο Σλήμαν ήταν βέβαιος ότι ένα μεγάλο μινωικό ανάκτορο κρυβόταν κοντά στο Ηράκλειο, αλλά οι Οθωμανικές αρχές που ακόμη κυβερνούσαν το νησί τότε αρνήθηκαν κάθε άδεια για ανασκαφές εκεί.

Χρόνια αργότερα, ο Βρετανός αρχαιολόγος Άρθουρ Έβανς, εμπνευσμένος από τις ιδέες του Σλήμαν, έφτασε στην Κρήτη για να διαπραγματευτεί την αγορά μιας μερίδας γης στην Κνωσό. Ξεκίνησε τις ανασκαφές το 1900, και σε λίγες ημέρες βρήκε αρκετά στοιχεία ώστε να υποδείξει την ύπαρξη ενός τεράστιου ανακτόρου συγκροτήματος.

Πραγματοποιήθηκαν πολυσυζητημένες προσπάθειες ανακατασκευής χάρη στην προσωπική ιδιοκτησία του Έβανς στην τοποθεσία και στον πλούτο της. Ονόμασε τον πολιτισμό “Μινωικό” μετά τον θρυλικό βασιλιά Μίνωα και πραγματοποίησε ανακατασκευές στην τοποθεσία που έχουν συζητηθεί από διαφορετικούς αρχαιολόγους από τότε. Έκτισε τον θρόνο στο Αίθριο, ανακατασκεύασε την Μεγάλη Σκάλα και αντικατέστησε στήλες. Επίσης, παρήγγειλε την ανακατασκευή των τοίχων με τις τοιχογραφίες και πρόσθεσε μια υποθετική Piano Nobile (άνω όροφο) χρησιμοποιώντας σκυρόδεμα. Παρόλο που τα έργα του βασίζονταν σε μεγάλο βαθμό σε προσωπικές ιδέες, είναι επίσης αλήθεια ότι χωρίς τις ανακατασκευές του, θα ήταν αδύνατο να συμπεράνει κανείς πώς θα μπορούσε να φαινόταν το τεράστιο συγκρότημα στο παρελθόν. Έτσι, αν οι επισκέπτες θέλουν να δουν ένα από τα πιο μεγαλειώδη απομεινάρια του μινωικού πολιτισμού, πρέπει να αντέξουν κάποιες αντιρρήσεις και να επισκεφτούν την αρχαιολογική τοποθεσία της Κνωσού.

Όσον αφορά την επίσκεψη στο Ανάκτορο της Κνωσού, υπάρχουν πολλά αξιοθέατα που αξίζει να δει κάποιος. Από τη Δυτική Αυλή, που πιστεύεται ότι ήταν η αγορά, μέχρι την Κεντρική Αυλή με τα αρχαιότερα ευρήματα, και από την Piano Nobile με τις εκπληκτικές θέατα, μέχρι τα Εργαστήρια όπου λειτουργούσαν οι τεχνίτες, η επίσκεψη στο Ανάκτορο της Κνωσού αποτελεί μια μοναδική εμπειρία που θα σας μείνει αξέχαστη.

Από τη Θέρμια στην Κύθνο: Η εξέλιξη ενός ελληνικού νησιού

Η Κύθνος, ένα νησί που έχει εξελιχθεί τα τελευταία χρόνια, είναι γνωστή και με το όνομα Θερμιά (Θερμιά), τουλάχιστον από τον 12ο αιώνα, όταν αναφέρθηκε ως “Επισκοπή Κέας και Θερμιάς”. Αυτό το όνομα οφείλεται στην παρουσία θερμών πηγών, οι οποίες βρίσκονται στον κόλπο των Λουτρών. Λέγεται ότι ο βασιλιάς Όθων και η βασίλισσα Αμαλία της Όλντεμπουργκ απόλαυσαν τα λουτρά της Κύθνου.

Παρά το μικρό της μέγεθος, η Κύθνος καταγράφει μια εξαιρετική ιστορική πορεία, που διαρκεί για περίπου εκατό αιώνες. Συγκεκριμένα, στην παραλία Μαρούλας, ανακαλύφθηκαν τα πρώτα ανθρώπινα ίχνη στο βάθος της προϊστορίας, περίπου 10.000 χρόνια πριν (τέλος της Μεσολιθικής Εποχής, 8ος χιλιετίας π.Χ.).

Η επόμενη επιβεβαιωμένη ανθρώπινη δραστηριότητα στην Κύθνο μπορεί να ανιχνευθεί στην αρχαιότητα της Νεολιθικής Εποχής (3ος χιλιετία π.Χ.), όταν το νησί, πλούσιο σε μεταλλεία χαλκού, προσέλκυσε την προσοχή των μεταλλουργών εκείνης της εποχής. Αυτοί οι άνθρωποι ίδρυσαν οικισμούς και χτίσανε μεταλλουργικούς καμίνους, κάτι που επαναλήφθηκε στις μοντέρνες εποχές, με την εντατική εκμετάλλευση των μεταλλείων σιδήρου.

Το αρχαίο όνομα της Κύθνου ήταν Οφιούσα, που οφείλεται στην πληθώρα των φιδιών (οφις, στα αρχαία ελληνικά) που βρέθηκαν στις ξηρές γης της. Το όνομα Κύθνος εμφανίστηκε στον 14ο αιώνα π.Χ. όταν το νησί αποικίστηκε από τους Δρυόπες από την Εύβοια, υπό την ηγεσία του Κύθνου, ενός μυθικού γιου του θεού Απόλλωνα.

Κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής, το νησί προσέλκυε κυρίως ναυτιλιακό και γεωργικό ενδιαφέρον, χαρακτηριστικά που διατηρήθηκαν κατά τη διάρκεια των επόμενων αρχαίων ελληνικών αιώνων. Τα εμπορικά πλοία εισέρχονταν στο λιμάνι της (σημερινό Οβριόκαστρο ή Ρηγοκάστρο), όπου αναπτύχθηκε γρήγορα η πυκνοκατοικημένη αρχαία πρωτεύουσα του νησιού. Ταυτόχρονα, στην ύπαιθρο, έβοσκαν μεγάλα κοπάδια βοοειδών και προβάτων.

Τα προϊόντα της Κύθνου, όπως κρασί, μέλι και ιδιαίτερα τυρί, ήταν πολύ αναζητηθέντα στις αρχαίες αγορές. Η ανάπτυξη της Κύθνου και η ευημερία των κατοίκων της κατά τους αρχαίους ελληνικούς χρόνους αντικατοπτρίζονται στις αρχαιολογικές ευρήματα των τειχών και των ναών της, που ήταν αφιερωμένοι στην Αφροδίτη, τον Απόλλωνα και τη Δήμητρα.

Το ιστορικό κύρος αυτού του μικρού νησιού επιβεβαιώνεται επίσης από τη συμμετοχή του στη Ναυμαχία της Σαλαμίνας, και στις αναφορές του Αριστοτέλη που επαινούσε το εξαιρετικό δημοκρατικό σύστημά του.

### Οι εκκλησίες της Κύθνου

Στην Κύθνο, πέρα από τις εκκλησίες που βρίσκονται στα δύο χωριά της, υπάρχουν περίπου 130 παρεκκλήσια που διασκορπίζονται σε όλο το νησί, αποτελώντας μαρτυρία της θρησκευτικής πίστης των ανθρώπων από παλαιότερες εποχές.

Αυτά τα παρεκκλήσια, που είναι αιώνων, διατηρούνται με αγάπη από τους ντόπιους, ώστε να μπορούν να διεξαχθούν ετήσιες γιορτές προς τιμήν των αγίων. Ένα κυπαρίσσι, συχνά φυτεμένο στη γύρω αυλή, στολίζει κάθε παρεκκλήσι, σηματοδοτώντας την παρουσία του από μακριά σε περαστικούς.

Συχνά, αυτά τα παρεκκλήσια χαρακτηρίζουν βαθιά την τοποθεσία μέχρι το σημείο που δίνουν τα ονόματά τους σε ολόκληρες περιοχές, όπως οι Άγιοι Ανάργυροι, Άι-Γιάννης και Άι-Στέφανος που είναι επίσης τα ονόματα των λιμανιών της Κύθνου.

### Οι εκκλησίες της Κύθνου

Στην Κύθνο, πέρα από τις εκκλησίες που βρίσκονται στα δύο χωριά της, υπάρχουν περίπου 130 παρεκκλήσια που διασκορπίζονται σε όλο το νησί, αποτελώντας μαρτυρία της θρησκευτικής πίστης των ανθρώπων από παλαιότερες εποχές.

Αυτά τα παρεκκλήσια, που είναι αιώνων, διατηρούνται με αγάπη από τους ντόπιους, ώστε να μπορούν να διεξαχθούν ετήσιες γιορτές προς τιμήν των αγίων. Ένα κυπαρίσσι, συχνά φυτεμένο στη γύρω αυλή, στολίζει κάθε παρεκκλήσι, σηματοδοτώντας την παρουσία του από μακριά σε περαστικούς.

Συχνά, αυτά τα παρεκκλήσια χαρακτηρίζουν βαθιά την τοποθεσία μέχρι το σημείο που δίνουν τα ονόματά τους σε ολόκληρες περιοχές, όπως οι Άγιοι Ανάργυροι, Άι-Γιάννης και Άι-Στέφανος που είναι επίσης τα ονόματα των λιμανιών της Κύθνου.

### Οι εκκλησίες της Κύθνου

Στην Κύθνο, πέρα από τις εκκλησίες που βρίσκονται στα δύο χωριά της, υπάρχουν περίπου 130 παρεκκλήσια που διασκορπίζονται σε όλο το νησί, αποτελώντας μαρτυρία της θρησκευτικής πίστης των ανθρώπων από παλαιότερες εποχές.

Αυτά τα παρεκκλήσια, που είναι αιώνων, διατηρούνται με αγάπη από τους ντόπιους, ώστε να μπορούν να διεξαχθούν ετήσιες γιορτές προς τιμήν των αγίων. Ένα κυπαρίσσι, συχνά φυτεμένο στη γύρω αυλή, στολίζει κάθε παρεκκλήσι, σηματοδοτώντας την παρουσία του από μακριά σε περαστικούς.

### Οι εκκλησίες της Κύθνου

Στην Κύθνο, πέρα από τις εκκλησίες που βρίσκονται στα δύο χωριά της, υπάρχουν περίπου 130 παρεκκλήσια που διασκορπίζονται σε όλο το νησί, αποτελώντας μαρτυρία της θρησκευτικής πίστης των ανθρώπων από παλαιότερες εποχές.

Αυτά τ

Κέα: Το αγνοημένο κόσμημα των Κυκλάδων

Η Κέα, γνωστή και ως Τζιά από τους περισσότερους Έλληνες, είναι το πλησιέστερο νησί των Κυκλάδων στην ελληνική πρωτεύουσα, την Αθήνα. Παρόλο που δεν μοιράζεται τη φήμη και το γλαμούρι της Μυκόνου ή της Σαντορίνης, η Κέα έχει πολλές από τις καλύτερες ποιότητες που αναζητούν οι ταξιδιώτες στα ελληνικά νησιά. Και δεν χρειάζεται κανείς να ταξιδέψει μακριά από την πρωτεύουσα για να φτάσει στην Κέα. Απέχει μόλις 60 χλμ (37 μίλια) από την Αθήνα και μπορεί κανείς να φτάσει εκεί σε μία ώρα με το πλοίο από το Λαύριο, τον τόπο των διάσημων ασημορυχείων της αρχαίας Ελλάδας.

Η μακρά ιστορία της Κέας ξεκινά από την Εποχή του Χαλκού, με μια εγκατάσταση σε έναν τόπο που ονομάζεται σήμερα Αγία Ειρήνη. Το νησί έφτασε στην ακμή του κατά τη Λατομεία Μινωική και την Αρχαία Μυκηναϊκή εποχή από το 1600 έως το 1400 π.Χ. Κατά την κλασική περίοδο, η Κέα ήταν η πατρίδα του Σιμωνίδη και του ανηψιού του Βακχυλίδη, οι οποίοι ήταν αρχαίοι Έλληνες λυρικοί ποιητές. Οι κάτοικοι ήταν γνωστοί για το ότι προσέφεραν θυσίες στο Αστέρι του Σκύλου, το Σείριο, και στον Δία για να φέρουν δροσερούς ανέμους. Νομίσματα που ανακτήθηκαν από το νησί από τον 3ο αιώνα π.Χ. παρουσιάζουν σκύλους ή αστέρια με ακτίνες που εκπέμπονται από αυτά, υπογραμμίζοντας τη σημασία του Σειρίου.

Το νησί είναι γνωστό για ένα αρχαίο λιοντάρι από πέτρα, γνωστό ως το Λιοντάρι της Ιουλίδας, το οποίο ήταν χαραγμένο πριν το 600 π.Χ. Στην Κέα βρίσκονται τα ερείπια της Καρθαίας, μία από τις τέσσερις αρχαίες πόλεις-κράτη στο νησί, που ακμάζει από τη Γεωμετρική περίοδο (περίπου 900 π.Χ.) μέχρι την πρώιμη χριστιανική εποχή. Ήταν μια καλά αμυνόμενη πόλη με εκτεταμένους τείχους που εκτείνονταν πάνω από 2 χιλιόμετρα. Οι ανασκαφές έχουν αποκαλύψει τα θεμέλια δημόσιων κτιρίων, εργαστηρίων και ακόμη και ορυχεία. Αυτά τα απομεινάρια προσφέρουν στοιχεία για την καθημερινή ζωή και τις οικονομικές δραστηριότητες των κατοίκων της Καρθαίας.

Πολλοί ναοί έχουν ανακαλυφθεί εντός των ορίων της πόλης, συμπεριλαμβανομένου του Δωρικού Ναού της Αθηνάς που χρονολογείται από το τέλος του 6ου αιώνα π.Χ. και του αρχαϊκού Ναού του Πυθίου Απόλλωνα από το 530 π.Χ. Κατά τη διάρκεια της βυζαντινής περιόδου, κτίστηκαν πολλές εκκλησίες στην Κέα και η ευημερία του νησιού αυξήθηκε. Υπήρξε υπό βυζαντινή κυριαρχία μέχρι να καταληφθεί από τους Βενετούς μετά την Τέταρτη Σταυροφορία το 1204. Οι Βενετοί κατασκεύασαν ένα κάστρο στην αρχαία ακρόπολη της Ιουλίδας.

Σήμερα, η Κέα είναι δημοφιλής με αυτούς που αρέσκονται στις Κυκλάδες αλλά θέλουν να αποφύγουν τις θορυβώδεις και χαοτικές εναλλακτικές όπως η Μύκονος, η Σαντορίνη και η Πάρος. Η Χώρα, που βρίσκεται στο κέντρο του νησιού, είναι χτισμένη στον τόπο της αρχαίας πόλης Ιουλίδας, την πρωτεύουσα της Κέας από την ύστερη Ρωμαϊκή έως την αρχαιοελληνική εποχή. Είναι ένα γοητευτικό μικρό χωριό με παραδοσιακά σπίτια με κεραμικές στέγες, λιθόστρωτους δρόμους, μικρές βεράντες, γκαλερί και έναν αριθμό προκλητικό αναρίθμητων σκαλοπατιών. Μην χάσετε δύο σημαντικά κτίρια που κατασκευάστηκαν από τον Έρνστ Τσίλλερ (ένα διάσημο αρχιτέκτονα του 19ου αιώνα), το νέο Δημαρχείο και τα Ιστορικά Δημοτικά κτίρια. Τα καταλύματα και τα συνολικά έξοδα της διαμονής σας είναι επίσης λιγότερα ακριβά στην Κέα. Είναι ιδανική για οικογένειες και πιο περιπετειώδεις ταξιδιώτες που αρέσει να ανακαλύπτουν νέα μέρη.

Το πρώτο πράγμα που ψάχνει κανείς σε ένα ελληνικό νησί είναι η κρυστάλλινα καθαρά νερά και οι αμμώδεις παραλίες για να ηλιοθερίσει και να δροσιστεί με ένα μπάνιο στη θάλασσα. Η Κέα διαθέτει πολλές από αυτές: Οτζιά, Κουντούρος, Πισσές, Γιαλίσκαρι, Φρέα, Κορισσιά, Καμπί είναι μόνο μερικές από τις παραλίες που καλούν τους ταξιδιώτες που έχουν κουραστεί από τον χειμώνα. Η Κέα είναι ένα νησί για λάτρεις των θαλάσσιων σπορ, καθώς έχει μια μακρά παράδοση κλασικής ιστιοπλοΐας, αλλά ο επισκέπτης μπορεί επίσης να ασχοληθεί με σκι νερού, wakeboarding, σερφ, wake surfing, windsurfing, kitesurfing, jet-skiing, SUP, καταδύσεις και όλα τα άλλα είδη θαλάσσιων δραστηριοτήτων. Υπάρχουν αρκετές εγκαταστάσεις θαλάσσιων σπορ στο νησί όπου ο επισκέπτης μπορεί να βρει εξοπλισμό και τους κατάλληλους εκπαιδευτές. Συχνά διεξάγονται και αγώνες θαλάσσιων σπορ εκεί. Αυτοί που αρέσει να περπατούν και να περιπλανιούνται για να ανακαλύψουν νέες θέαση μπορούν να χρησιμοποιήσουν τα λιθόστρωτα μονοπάτια για να εξερευνήσουν την Κέα και να θαυμάσουν τους πράσινους χαράδρες της, τις απομακρυσμένες, κρυμμένες ακτές, τα αρχαία ερείπια και τις βυζαντινές εκκλησίες.

Πάξος: Το ελληνικό νησί της γαλήνης ομορφιάς στο Ιόνιο Πέλαγος

Το Παξοί, ένα ελληνικό νησί στο Ιόνιο Πέλαγος, ήταν η τοποθεσία της σειράς “Maestro in Blue”, η πρώτη ελληνική σειρά στο Netflix που προβλήθηκε παγκοσμίως τον Μάρτιο του 2023. Η δεύτερη σεζόν της άρχισε να προβάλλεται τον Μάιο του 2024.

Δεν είναι έκπληξη που ο δημιουργός της σειράς Χριστόφορος Παπακαλιάτης επέλεξε το νησί που προσφέρει ήρεμες αποδράσεις, καλοκαιρινή διασκέδαση, συνδέσεις με την αρχαία ιστορία και ζεστά λιμάνια ιδανικά για εξερεύνηση με βάρκα.

Γνωστό και ως Παξοί, το νησί φιλοξενεί επίσης μια άλλη πλευρά της ελληνικής κουλτούρας, φιλοξενώντας φεστιβάλ που παρουσιάζουν τις καλές τέχνες κάθε χρόνο σε ένα από τα πιο εντυπωσιακά φυσικά τοπία που μπορεί κανείς να βρει οπουδήποτε.

Οι Παξοί αποτελούν πραγματικά ένα σύνολο νησιών που κοσμούν το Ιόνιο Πέλαγος, ακριβώς νότια του πιο γνωστού νησιού της Κέρκυρας.

Αρχικά πιστευόταν ότι είχαν σφραγιστεί από τους Φοινίκες που ταξίδευαν στη θάλασσα και ήταν διάσημα από την αρχαιότητα για τα κρασιά τους, τα νησιά μάχονταν στην αρχαιότητα κατά τον Πρώτο Ιλλυρικό Πόλεμο το 229 π.Χ., όπως καταγράφεται από τον ιστορικό Πολύβιο στο έργο “Οι Ιστορίες”.

Μια σύντομη εκδρομή πάνω από τη θάλασσα από την Ιταλία, η περιοχή υπήρξε κάποτε υπό την κυριαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, επιστρέφοντας στη Βενετική κυριαρχία στη μεσαιωνική εποχή.

Αλλάζοντας χέρια πολλές φορές στην ιστορία, μια στιγμή υπό την αρμοδιότητα μιας γαλλικής και ρωσοτουρκικής συμμαχίας κατά τους Ναπολεοντικούς Πολέμους, η πολιτική σταθερότητα του νησιού διαταράχθηκε εκ νέου όταν παραδόθηκε στους Άγγλους στο βασιλικό πλοίο του Βρετανικού Ναυτικού HMS Απόλλων.

Γίνοντας μέρος της Ιονίου Ένωσης που ίδρυσαν οι Βρετανοί, οι Παξοί γνώρισαν κάποια μέτρα ειρήνης για αρκετές δεκαετίες. Ωστόσο, οι νησιώτες ένιωσαν απόγνωση υπό τη βρετανική κυριαρχία και οι Παξοί υπηρέτησαν ως βάση της κίνησης για την ανεξαρτησία των Ιονίων Νήσων, η οποία οδήγησε στην επιτυχή ένταξη των νησιών στο νέο έθνος της Ελλάδας το 1864.

Οι Ιόνιοι Νήσοι είναι ήρεμοι, γραφικοί. Με μόνο 2.500 κατοίκους, το νησί γεμίζει με ταξιδιώτες κάθε καλοκαίρι, αλλά γίνεται πάλι ένα ήσυχο Μπριγκαντούν όταν κατέρχεται το φθινόπωρο.

Αυτό πρέπει να ισχύει ακόμη και στην αρχαία ιστορία, όταν, σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, ο θεός Ποσειδώνας δημιούργησε το νησί χτυπώντας την Κέρκυρα με την τρίαινα του, σπάζοντας ένα κομμάτι για να μπορούσε αυτός και η σύζυγός του Αμφιτρίτη να απολαύσουν κάποια ησυχία μόνοι τους.

Το νησί προσφέρει τόσα πολλά σε όλους τους ταξιδιώτες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που εκτιμούν την κλασική μουσική σε ένα εντυπωσιακό φυσικό περιβάλλον, εξυπηρετώντας ακόμη και ένα ετήσιο φεστιβάλ κλασικής μουσικής με την ονομασία “Paxos Festival”, υπό την αιγίδα του Guildhall.

Λόγω της θέσης του στην ιστορία και των πολλών πολιτιστικών αξιοθέτων, οι Παξοί είναι μέρος ενός ευρωπαϊκού δικτύου που ονομάζεται “Cultural Villages of Europe”.

Ευαίσθητοι στις ανάγκες των πολλών αδέσποτων ζώων στο νησί, ένα παραδοσιακό πρόβλημα σε πολλά ελληνικά νησιά, δημιουργήθηκε μια οργάνωση προστασίας των ζώων στους Παξούς το 2005.

Η Κοινωνία Προστασίας Ζώων Παξών, ή PAWS, εργάζεται για τη βελτίωση της ζωής των γατών και των σκύλων που κάνουν επίσης το νησί τους.

Σε συνεργασία με τον τοπικό δήμο της Γάιας, η φιλανθρωπική οργάνωση επέτυχε σε μεγάλο βαθμό τον έλεγχο του αριθμού των αδέσποτων στους Παξούς, ακόμη και τη δημιουργία μιας μόνιμης χειρουργικής γραφείο στο Μαγαζιά, που άνοιξε με κάποια αντίληψη από τον δήμαρχο τον Σεπτέμβριο του 2013.

Κοντά στην Ιταλία, τα νησιά των Παξών έχουν ένα χαρακτηριστικό άρωμα αυτής της χώρας, και οι κάτοικοί τους μιλούν ένα έντονα επηρεασμένο από την ιταλική διάλεκτο.

Οι ιταλικές λιμένες της Μπάρι και της Μπρίντιζι είναι μόνο μια τετράωρη διαδρομή με φέρρυ απόσταση. Η τοπική αρχιτεκτονική αντανακλά επίσης τα χρώματα της Ιταλίας, όπως φαίνεται στις πολλές κεραμίδια και στα κτίρια με φωτεινά ροδακινί και πορτοκαλί χρώματα.

Αυτά τα εκπληκτικά νησιά είναι εύκολα προσβάσιμα από την ελληνική ηπειρωτική χώρα με φέρρυ από το λιμάνι της Ηγουμενίτσας, που παίρνει μία ώρα και μισή για να φτάσει στους Παξούς, και η διασχίση αξίζει να απολαμβάνεται.

Το ειδυλλιακό νησί της Κέρκυρας δεν είναι επίσης μακριά από τους Παξούς, μόνο μια διαδρομή φέρρυ διάρκειας 2 ώρες ή μια κάπως μικρότερη διαδρομή με υδροπτέρυγο προς το βόρειο μέρος.

Βεβαιωθείτε ότι θα επισκεφθείτε την περιοχή των Παξών την επόμενη φορά που θα θέλετε μια ήρεμη διακοπή στο ελληνικό νησί με όλες τις πολιτιστικές ανέσεις που θα μπορούσατε να ζητήσετε.

Η αποστολή για τη διάσωση των απειλούμενων διαλέκτων της Ελλάδας

Η πλούσια γλωσσική κληρονομιά της Ελλάδας αντιμετωπίζει μια σοβαρή απειλή με την εξαφάνιση πολλών περιφερειακών διαλέκτων. Ειδικοί προσπαθούν να αντιστρέψουν μια τόσο δυσάρεστη εξέλιξη.

Ένα μεγάλο αριθμό περιφερειακών διαλέκτων στην Ελλάδα βρίσκονται υπό εξαφάνιση λόγω πολλών παραγόντων, όπως η αστικοποίηση, η παγκοσμιοποίηση και η ανεξέλεγκτη κυριαρχία της τυπικής Νέας Ελληνικής στην εκπαίδευση και τη διοίκηση.

Ωστόσο, οι γλωσσολόγοι και οι κοινότητες της χώρας εργάζονται σκληρά για να διατηρήσουν και αναζωογονήσουν αυτούς τους εξαφανιζόμενους διαλέκτους. Οι άνθρωποι έχουν αναγνωρίσει τη σημασία αυτών των διαλέκτων ως μέρος της πλούσιας γλωσσικής, ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς της χώρας.

## Η πλούσια ποικιλία των διαλέκτων της Ελλάδας

Η ελληνική γλώσσα έχει μια συναρπαστική ιστορία που εκτείνεται χιλιάδες χρόνια πίσω. Είναι λογικό λοιπόν ότι με την πάροδο του χρόνου έχουν εμφανιστεί πολλοί περιφερειακοί διάλεκτοι. Κάθε ένας από αυτούς έχει τα δικά του ξεχωριστά χαρακτηριστικά. Αυτό ισχύει όχι μόνο για τα εδάφη του σύγχρονου ελληνικού κράτους, αλλά και για την ευρύτερη περιοχή της Κεντρικής και Ανατολικής Μεσογείου, όπου οι Έλληνες μίλαγαν πριν από χιλιάδες χρόνια.

## Τσακωνική

Ένας από τους πιο όμορφους, μοναδικούς και κρίσιμα απειλούμενους ελληνικούς διαλέκτους είναι η Τσακωνική. Η διάλεκτος Τσακωνική, γνωστή στα ελληνικά ως “Τσακωνικά”, μιλιέται κυρίως στην περιοχή της Πελοποννήσου, αλλά υπάρχουν ομιλητές σε ολόκληρο το νότιο τμήμα της ελληνικής ηπείρου.

Ενδιαφέρον είναι ότι η Τσακωνική είναι ο μοναδικός επιζών απόγονος της αρχαίας δωρικής ελληνικής διαλέκτου και είναι εξαιρετικά δύσκολο για έναν σύγχρονο ελληνόφωνο να καταλάβει. Αυτό είναι το λόγο που δεν ταξινομείται ως αμοιβαία κατανοητή με την Τυπική Νέα Ελληνική. Η διάλεκτος διατηρεί πολλά αρχαϊκά χαρακτηριστικά που έχουν επιβιώσει εδώ και χιλιετίες, όπως η χρήση του σύμφωνου δίγαμα (F). Αυτό είναι φασκιναντ για τον τρόπο που αυτό το “Φ” γράμμα εξαφανίστηκε από άλλες ελληνικές ποικιλίες της γλώσσας σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια πριν. Η διάλεκτος τσακωνική έχει τρεις υποδιαλέκτους: τον Βόρειο, τον Νότιο και τον εξαφανισμένο Πρόποντι, που μιλιόταν παλαιότερα στην σημερινή ηπειρωτική Τουρκία.

## Γρικό

Ένας άλλος κρίσιμα απειλούμενος ελληνικός διάλεκτος που δεν τον γνωρίζουν πολλοί είναι το Γρικό. Αυτή η ελληνική διάλεκτος μιλιέται αποκλειστικά στις περιοχές της Καλαβρίας και της Απουλίας της νότιας Ιταλίας και δεν βρίσκεται αλλού στη σημερινή Ελλάδα.

Οι ειδικοί πιστεύουν ότι το Γρικό προέρχεται από τις αρχαίες ελληνικές αποικίες που ίδρυσαν τον 8ο αιώνα π.Χ. στις νότιες περιοχές της ιταλικής χερσονήσου. Αυτή η όμορφη διάλεκτος διατηρεί ορισμένα αρχαϊκά δωρικά χαρακτηριστικά όπως η διατήρηση του μακρού /α/ φωνήεντος που δεν είναι πολύ συνηθισμένο στην τυποποιημένη εκδοχή της Νέας Ελληνικής. Σήμερα, το Γρικό μιλιέται από περίπου 20.000 άτομα που είναι κυρίως ηλικιωμένοι κάτοικοι απομακρυσμένων χωριών στη νότια Ιταλία. Γι’ αυτό θεωρείται σοβαρά απειλούμενος και θα μπορούσε, δυστυχώς, σύντομα να εξαφανιστεί.

## Ποντιακή Ελληνική

Η Ποντιακή Ελληνική, που μιλιόταν ιστορικά στην περιοχή του Πόντου στη Βόρεια Τουρκία, είναι μια άλλη όμορφη ελληνική διάλεκτος υπό μεγάλη απειλή. Αυτή η όμορφη και πλούσια διάλεκτος της ελληνικής γλώσσας προήλθε από τις αρχαίες ελληνικές αποικίες στην ακτή του Ευξείνου Πόντου. Αυτή η συγκεκριμένη γεωγραφική χαρακτηριστική σημασία σήμαινε ότι η γλώσσα ήταν σημαντικά πιο απομονωμένη, ειδικά μετά την Οθωμανική κατάκτηση της περιοχής τον 15ο αιώνα. Η γεωγραφική και γλωσσική απομόνωση οδήγησε στη διατήρηση πολλών αρχαϊκών χαρακτηριστικών και στην ανάπτυξη πολλών ενδιαφέροντων γλωσσικών καινοτομιών.

Όπως ήταν αναμενόμενο, η Ποντιακή Ελληνική επηρεάστηκε από τις τουρκικές και καυκασιακές γλώσσες που κυριαρχούσαν στην ευρύτερη περιοχή εδώ και αιώνες. Αν και η συντριπτική πλειονότητα των Ποντίων εκδιώχθηκε στην Ελλάδα στη δεκαετία του 1920 μετά τη γενοκτονία των Ποντίων το 1919, η διάλεκτος εξακολουθεί να μιλιέται από ένα μεγάλο αριθμό μουσουλμάνων κοινοτήτων του Πόντου, καθώς και σε κοινότητες Ποντίων που τώρα ζουν στην Ελλάδα και πέρα από αυτή.

Αυτοί οι διάλεκτοι, συμπεριλαμβανομένης της Ποντιακής, της Καππαδοκικής, της Τσακωνικής, της Γρικής και της Μανιάτικης ελληνικής μεταξύ πολλών άλλων, αποτυπώνουν σαφώς την ιστορία, τον πολιτισμό και την ταυτότητα των τοπικών κοινοτήτων ελληνόφωνων σε περιοχές όπως η Ιταλία, η Βαλκανική και η Μικρά Ασία, για παράδειγμα.

Δυστυχώς, πολλοί από αυτούς τους διαλέκτους είναι τώρα κρίσιμα απειλούμενοι λόγω της μείωσης του αριθμού των ομιλητών και της έλλειψης διαγενεακής μετάδοσης στις πιο πρόσφατες επο

Πέντε φυσικές πισίνες στα ελληνικά νησιά που πρέπει να ανακαλύψετε αυτό το καλοκαίρι

Οι ελληνικοί νησιά είναι γνωστά για τη φυσική τους ομορφιά και τις καταγάλανες θάλασσες τους. Ένας από τους καλύτερους τρόπους να απολαύσετε αυτές τις θάλασσες είναι με ένα βουτιά σε ένα από τα πολλά φυσικά πισίνες που υπάρχουν σε όλα τα ελληνικά νησιά.

Αυτές οι πισίνες συνήθως δημιουργούνται από φυσικές πετρώδεις δομές ή βράχους και γεμίζουν με κρυστάλλινα, τυρκουάζ νερά. Είναι το ιδανικό μέρος για να ξεφύγετε από το θόρυβο της καθημερινής ζωής και να απολαύσετε μερικές ώρες περιτριγυρισμένοι από φυσική ομορφιά.

Κάθε ελληνικό νησί προσφέρει τη δική του μοναδική γοητεία και μαγεία, και οι φυσικές πισίνες που έχουν δημιουργηθεί σε πολλά από αυτά τα καθιστούν ιδανικούς προορισμούς για όσους αναζητούν μια ήρεμη και γραφική εμπειρία κολύμβησης.

Μία από τις πιο δημοφιλείς παραλίες με φυσικές πισίνες είναι η παραλία της Γκάλα στο Άνω Κουφονήσι. Η παραλία αποτελείται από ένα μαζικό λευκό βράχο τον οποίο οι υδάτινες μάζες του Αιγαίου έχουν σμιλέψει σε ενδιαφέρουσες μορφές μέσα στους αιώνες. Αυτή η φυσική ροκ σγουρία έχει δημιουργήσει μια μικρή παραλία μέσα στον βράχο, δημιουργώντας μια φυσική “πισίνα” και λαμβάνοντας μερικές από τις πιο εντυπωσιακές αποχρώσεις, ανάλογα με τον καιρό και το φως του ήλιου.

Μια άλλη δημοφιλής παραλία με φυσικές πισίνες είναι η παραλία Σαρακινικό στη Μήλο. Η απίστευτη διαμόρφωση του γκρι-λευκού ηφαιστειακού βράχου διαμορφώνεται σε εντυπωσιακές μορφές από τη δύναμη των κυμάτων που οδηγούνται από τους βορειοδυτικούς ανέμους. Πολλοί το συγκρίνουν με μια σεληνιακή τοπογραφία λόγω της εντυπωσιακής ομοιότητάς του. Είναι ένα από τα πιο φωτογραφημένα μέρη στο Αιγαίο.

Υπάρχουν και άλλες πολλές παραλίες σε όλη την Ελλάδα που διαθέτουν φυσικές πισίνες, όπως η παραλία Καλυψώ στην Κρήτη και η παραλία Γιόλα στη Θάσο. Αυτές οι πισίνες προσφέρουν μια μοναδική εμπειρία κολύμβησης για τους επισκέπτες που επιλέγουν να τις εξερευνήσουν.

Ελλάδα: Η Καλοκαιρινή Πρωτεύουσα του Κόσμου

Η Ελλάδα, μια από τις πιο δημοφιλείς τουριστικές προορισμούς στον κόσμο, έχει γίνει γνωστή ως η καλοκαιρινή πρωτεύουσα του κόσμου, και όχι χωρίς καλό λόγο. Η μοναδική συνδυασμός φυσικής ομορφιάς και πολιτιστικών ανέσεων έχουν θεσπίσει την ανατολική Μεσόγειο χώρα ως προορισμό πρώτης τάξης για οποιοδήποτε ταξιδιώτη που επιθυμεί να ζήσει μια αίσθηση ευεξίας και ανέμελης διακοπής σε μια χώρα αληθινής φιλοξενίας.

Τι κάνει την Ελλάδα ανεξίτηλα αντιστατική στον διεθνή ταξιδιώτη;

Η Τέλεια Καλοκαιρινή Καιρική Κατάσταση

Η Ελλάδα ανήκει στους τρεις κορυφαίους ευρωπαϊκούς προορισμούς με τις περισσότερες ημέρες ηλιοφάνειας τον χρόνο και ώρες ηλιοφάνειας την ημέρα, και έχει διαπιστωθεί ότι είναι η θερμότερη ευρωπαϊκή χώρα ακόμα και τους χειμερινούς μήνες. Αυτό την καθιστά ιδανικό προορισμό για ηλιόλουστες διακοπές για τους περισσότερους μήνες του χρόνου. Όπως ήδη γνωρίζετε, ο ήλιος δεν είναι μόνο απαραίτητος για τη δημιουργία βιταμίνης D στα σώματά μας, αλλά είναι επίσης γνωστός ως φυσικό ανυποβλητικό. Η ηλιοφάνεια υψώνει τη διάθεση των ανθρώπων και παρέχει ακόμα και αύξηση των επιπέδων ενέργειας καθώς αυξάνει τα επίπεδα της σεροτονίνης στον εγκέφαλο, εξασφαλίζοντας ευτυχισμένες στιγμές (αρκεί να μην ξεχάσετε το αντηλιακό, φυσικά!).

Το Καλοκαίρι στην Ελλάδα Περιβάλλεται από την Θάλασσα

Η Ελλάδα έχει γίνει ένας δημοφιλής προορισμός για διακοπές στην παραλία από τη δεκαετία του 1950, όταν μερικά από τα πιο γνωστά σύγχρονα θέρετρα της χώρας άρχισαν να αποκτούν διεθνή φήμη, κυρίως οι γραφικές νήσοι της Μυκόνου και της Σαντορίνης στις Κυκλάδες, καθώς και η μεγάλη και ποικίλη νησιωτική Κρήτη. Με 2.500 νησιά από τα οποία περίπου 227 είναι κατοικημένα, η Ελλάδα είναι η χώρα με τη μεγαλύτερη ακτογραμμή στο Μεσογειακό Τέλος, σύμφωνα με το CIA World Factbook. Με 13.676 χιλιόμετρα (8.498 μίλια) ακτογραμμής, μπορείτε απλώς να μην εξαντλήσετε τις επιλογές για ένα κολύμπι ή ένα μέρος για να απλώσετε την πετσέτα σας για να ηλιοθεραπευτείτε. Το πρόγραμμα οικολογικών ετικετών Blue Flag μπορεί να κάνει την επιλογή του χώρου για κολύμπι λίγο πιο εύκολη – αν και μόνο λίγο, καθώς υπάρχουν πάνω από 500 παραλίες με την ονομασία Blue Flag σε όλη την Ελλάδα. Αυτές πρέπει πιθανόν να είναι αρκετές για τις παραλίες του μέσου τουρίστα για όλη του τη ζωή.

Ανεπανάληπτες πολιτιστικές ευκαιρίες

Ως η γενέτειρα της δημοκρατίας, της φιλοσοφίας, του θεάτρου και των Ολυμπιακών Αγώνων, η Ελλάδα έχει κάνει ασυναγώνιστες συνεισφορές στον παγκόσμιο πολιτισμό, ένα γεγονός που είναι αρκετά φανερό από την πρώτη σας επίσκεψη στη χώρα. Από την Ακρόπολη της Αθήνας έως τον Πυθαγόρειο στη Σάμο, η Ελλάδα διαθέτει δεκαοκτώ ιστορικά μνημεία της UNESCO World Heritage Sites. Αυτό είναι μεταξύ των πιο πολλών στον κόσμο για οποιαδήποτε χώρα. Άλλα δεκατέσσερα αξιοθέατα μοναδικής πολιτιστικής ή φυσικής αξίας σε όλη τη χώρα βρίσκονται επί του παρόντος στην προσωρινή λίστα των World Heritage της UNESCO. Εκτός από αυτήν την ανεκτίμητη κληρονομιά, η Ελλάδα παραμένει ένα μέρος όπου οι τέχνες είναι πραγματικά εκτιμημένες και αξιολογούνται. Οι άνθρωποι της συνεχίζουν να απολαμβάνουν τις τέχνες, προωθώντας κάθε μορφή πολιτιστικού διαλόγου, κάνοντας την μια τόπο εγγενούς ενδιαφέροντος για τους ταξιδιώτες.

Καθ’ όλους τους καλοκαιρινούς μήνες, αυτή η παράδοση ξεφεύγει από τους κλειστούς χώρους και κατευθύνεται προς τα εξωτερικά. Ένας καταρράκτης από φεστιβάλ παράστασης είναι διαθέσιμος για όλο το κοινό, το πιο κυρίαρχο από τα οποία είναι το Φεστιβάλ της Αθήνας και της Επιδαύρου. Η επιλογή των παραστάσεων περιλαμβάνει υψηλού κύρους παραστάσεις από είτε Έλληνες είτε διεθνείς καλλιτέχνες, συχνά εμπνευσμένες από πρωτοποριακές και πολύ συζητούμενες δημιουργικές προσεγγίσεις. Οι επισκέπτες μπορούν επίσης να ζήσουν πολύχρωμα λαϊκά φεστιβάλ με παραδοσιακούς χορούς σε όλη τη χώρα, ιδιαίτερα στα νησιά και στις ενδοχώρες κοινότητες, καθ’ όλους τους μήνες Ιούλιο και Αύγουστο. Για τον παθιασμένο μαθητή, τα περισσότερα ελληνικά μουσεία προσφέρουν διαδραστικές βόλτες, συζητήσεις και εκπαιδευτικές δραστηριότητες, καλύπτοντας μια μεγάλη γκάμα ενδιαφερόντων που κυμαίνονται από την αρχαιολογία και τη φυσική ιστορία έως τις μοντέρνες τέχνες και επιστήμες. Το Μουσείο της Ακρόπολης έχει κερδίσει πολλά διεθνή βραβεία από την ίδρυσή του το 2010, ενώ νέα, εντελώς πρωτότυπα μουσεία συνεχίζουν να εμφανίζονται σε όλη τη χώρα.

Μια ποικιλία φυσικών και αρχιτεκτονικών τοπίων

Χάρη στη μοναδική γεωγραφία της, η Ελλάδα είναι μια εντυπωσιακά πολυσχιδής χώρα με μια εντυπωσιακά ευρεία γκάμα τοπίων, τόσο φυσικών όσο και ανθρωπογενών. Αν και είναι καλύτερα γνωστή για τις όμορφες παραλίες της με τα τυρκουάζ και τα σμαραγδένια νερά της, η Ελλάδα είναι στην πραγματικότητα μία από τις πιο βουνούδες χώρες στην Ευρώπη. Σε περιοχές

Ο Αρχαίος Διόλκος: Η πέτρινη οδός που επέτρεπε στα πλοία να περάσουν από το Ιόνιο στο Αιγαίο

Το Διόλκος, ένα θαύμα της αρχαίας ελληνικής μηχανικής, έδωσε τη δυνατότητα στα πλοία να ταξιδεύουν πάνω στη στεριά από την Ιονική Θάλασσα στο Αιγαίο, παρακάμπτοντας την Πελοπόννησο.

Όπως το Κανάλι της Κορίνθου, το οποίο κατασκευάστηκε τελικά χιλιετίες αργότερα, έκανε τη διέλευση γύρω από τη χερσόνησο πολύ ασφαλέστερη για τα πλοία, αλλά σήμαινε και δουλειά με τον ιδρώτα για τους δυστυχείς άνδρες που είχαν αναλάβει το έργο της μεταφοράς των πλοίων από τον ισθμό.

Ο λιθόστρωτος δρόμος πάνω στον οποίο οι αρχαίοι μετέφεραν τα πλοία από τον Κορινθιακό κόλπο στον Σαρωνικό κόλπο αναπαλαιώνεται τώρα λόγω των προσπαθειών του Υπουργείου Πολιτισμού της Ελλάδας όπως αρμόζει σε αυτό το θαύμα της τεχνολογίας και της καινοτομίας.

Χρησιμοποιώντας ένα γιγαντιαίο οδοποιό που ανεβάζει τα πλοία στη στεριά για κατασκευή και ανακαίνιση, ο Διόλκος ήταν το όνομα του έργου που έγινε εκεί από την αρχαιότητα έως τη ρωμαϊκή εποχή με τη λέξη να υποδηλώνει ότι κάτι έπρεπε να «σϕυριχτεί» στη γη.

Ο αρχαίος δρόμος, που τρέχει περίπου παράλληλα με το σύγχρονο Κανάλι της Κορίνθου, θεωρήθηκε ένα από τα μεγαλύτερα τεχνολογικά κατορθώματα της αρχαιότητας. Απίστευτα, μπορεί ακόμη να δει κανείς σαφώς σε μερικές περιοχές γύρω από την Κόρινθο, κυρίως στην ιδιοκτησία της Σχολής Μηχανικών εκεί.

Τα πλοία που κατευθυνόνταν προς τα ανατολικά έφταναν στο βορειοδυτικό άκρο του Διόλκου στην τρέχουσα τοποθεσία της Ποσειδωνίας στην Κόρινθο, όπου υπήρχε ένας λιθόστρωτος ανάβαση. Στη συνέχεια, τα πλοία τραβιόντουσαν πάνω στις αναβάσεις από δούλους που χρησιμοποιούσαν γιγάντια σχοινιά.

Έπειτα, οι άνδρες τα τράβαγαν σε ένα ανθεκτικό ξύλινο πλαίσιο, ή κάθισμα, στην κορυφή της αναβάσεως. Αφού βρίσκονταν στερεάς γης, τα πλοία αφαιρούνταν τα κατάρτια και άλλα κινούμενα μέρη τους για να γίνουν όσο πιο ελαφρά γίνεται.

Τα μεγάλα πλοία στη συνέχεια γυρνούσαν σε γωνία ενενήντα μοιρών για να ευθυγραμμιστούν με το Διόλκο, χρησιμοποιώντας τεράστιους τροχούς που κίνητρο από αρκετούς άνδρες. Στη συνέχεια, τα τράβαγαν πάνω σε μια άλλη λιθόστρωτη ανάβαση για να τα τοποθετήσουν στην κορυφή ενός σιδερένιου υποστρώματος.

Μοιάζοντας πολύ με τα υποστρώματα ενός εμπορικού τρένου σήμερα, είχαν τεράστιους τροχούς κατά μήκος και των δύο πλευρών. Θα μετέφεραν τα πλοία όλο τον δρόμο μέχρι την άλλη άκρη του Διόλκου. Ακόμη και αν η κλίση του δρόμου φτάνει μόνο στο περίπου τρία τοις εκατό, είναι ακόμη μια τεχνική και βίαιη δύναμη να μετακινούνται τόσο μεγάλα πλοία πάνω στη στεριά με αυτόν τον τρόπο.

Εμφανίζοντας σκηνές που θυμίζουν τους δούλους να τραβούν και να μετακινούν τα μαζικά μπλοκ των Πυραμίδων στην αρχαία Αίγυπτο, η ανθρώπινη δύναμη σε συνδυασμό με την τεράστια τεχνολογική γνώση επέτρεψε στον Διόλκο να λειτουργεί για πολλούς αιώνες.

Βαθιές ραβδώσεις στις πέτρες εξασφάλιζαν ότι το υποστρώμα και το πολύτιμο φορτίο του θα παρέμεναν σταθερά στην πορεία τους μέχρι το άλλο άκρο του ισθμού.

Το αεροσκάφος των Ολυμπιακών Αερογραμμών που σχεδόν συγκρούστηκε με την Αθήνα

Η Ηρωική Πράξη του Πιλότου Σήφη Μητσάκη που Σώθηκε Πολλές Ζωές

Ήταν η 9η Αυγούστου του 1978, όταν ένα αεροσκάφος των Ολυμπιακών Αεροπορικών σχεδόν συνετρίβη στο κέντρο της Αθήνας, με τον πιλότο να καταφέρνει να αποφύγει την καταστροφή μόλις στα τελευταία δευτερόλεπτα της πτήσης.

Ήταν μια ζεστή μέρα του Αυγούστου στο Διεθνές Αεροδρόμιο Ελληνικού όταν τέσσερις εκατοντάδες επιβάτες επιβιβάστηκαν στην πτήση 411 των Ολυμπιακών Αεροπορικών προς τη Νέα Υόρκη, οι περισσότεροι από αυτούς Αμερικανοί πολίτες που επέστρεφαν από τις καλοκαιρινές τους διακοπές στην Ελλάδα. Στο αεροσκάφος υπήρχαν δέκα οκτώ μέλη πλήρωμα σε αυτήν την μακρινή διατλαντική πτήση.

Ο πιλότος, Σήφης Μητσάκης, που είχε την ευθύνη της πιλοτής του 370-τόνου jumbo jet είχε τριάντα δύο χρόνια πείρας στην πτήση. Συνοδευόμενος από τον συν-πιλότο Κωνσταντίνο Φικάρδο, επίσης έναν έμπειρο πιλότο με τον οποίο πέταγε συχνά.

Αυτό που συνέβη μέσα σε μόλις ενενήντα τρία δευτερόλεπτα εκείνη την ημέρα θα αποτυπωθεί για πάντα στις μνήμες των 418 ατόμων που βρίσκονταν στο Boeing 747 των Ολυμπιακών Αεροπορικών.

Ακολουθεί η ανατριχιαστική ανατροφοδότηση της πτήσης:

Αναχώρηση και βλάβη του κινητήρα

Στις 2:00 μ.μ. εκείνη την ημέρα, το πλήρωμα κατέλαβε τις θέσεις του και το αεροσκάφος μπήκε στο διάδρομο για να απογειωθεί. Το αεροσκάφος μετέφερε 160 τόνους καυσίμων, καθώς θα πετούσε απευθείας από την Αθήνα προς τη Νέα Υόρκη.

Κατά την απογείωση, το αεροσκάφος δεν μπορούσε να ανέβει αρκετά ψηλά. Πριν τα τροχοί ξεκολλήσουν από το έδαφος, ακούστηκε μια έκρηξη από το δεξί κινητήρα, που είχε υποστεί ζημιά.

Ο Μητσάκης δεν μπορούσε να σταματήσει το αεροσκάφος και έδωσε εντολή στον Φικάρδο να σηκώσει τους τροχούς για να συνεχίσει την απογείωση.

Ταυτόχρονα, ο μηχανικός πτήσης, μόλις είδε τη ζημιά στον κινητήρα, απενεργοποίησε το νερό κατάσβεσης απενεργοποιώντας το σύστημα ψεκασμού νερού σε όλους τους κινητήρες. Με αυτόν τον τρόπο, το αεροσκάφος έχασε 4.500 λίβρες ώθησης.

Ο πιλότος αγωνιζόταν να ανεβάσει το Boeing 747 αρκετά ψηλά και οι άνθρωποι από τον χώρο ελέγχου νόμιζαν ότι το αεροσκάφος θα συνετριβόταν στην πόλη της Αθήνας.

Με μια ελάχιστη ύψος υψηλότητας, ο πιλότος κατάφερε να περάσει πάνω από το πρώτο εμπόδιο, που ήταν ένα λόφο στη γειτονιά της Άλιμος. Ο λόφος ήταν 200 μέτρα ψηλός.

Ο Μητσάκης πέταξε σε υψόμετρο μόλις 209 μέτρων πριν το αεροσκάφος αρχίσει να χάνει ξανά ύψος. Ταυτόχρονα, ο Φικάρδος έστελνε απελπισμένα σήματα έκτακτης ανάγκης στον πύργο ελέγχου.

Τα κουδούνια στο αεροδρόμιο χτύπησαν ενώ το τεράστιο jumbo jet πέταξε πάνω από τα πολυκατοικίες της Καλλιθέας και της Νέας Σμύρνης, σχεδόν γδύνοντας την κορυφή του κτιρίου της Ίντεραμερικαν στη λεωφόρο Συγγρού.

Σύμφωνα με μια αεροσυνοδό, από τα παράθυρα, μπορούσαν να δουν τους υπαλλήλους που δούλευαν στα γραφεία κοιτώντας πίσω στο αεροσκάφος, εντελώς αποσβολωμένοι.

Εκείνη τη στιγμή, το αεροσκάφος πέταγε με ταχύτητα μόλις 160 μίλια την ώρα σε απίστευτα 55 μέτρα (180 πόδια) πάνω από το έδαφος.

Ο πιλότος αποφασίζει να συντριβεί σε ένα λόφο

Ο Μητσάκης επέλεξε να κρατήσει το αεροσκάφος σταθερό σε οριζόντια θέση, καθώς γνώριζε πολύ καλά τον νόμο της αεροδυναμικής. Όπως είχε πει σε μια συνέντευξη, έσπασε πολλούς αεροπορικούς κανόνες για να κρατήσει το αεροσκάφος του στον αέρα.

Αποφάσισε να μην το γυρίσει και να προσπαθήσει να βγει από την κατάσταση. Κράτησε το αεροσκάφος πηγαίνοντας ευθεία εμπρός, καθώς είχε αποφασίσει να προσπαθήσει να φτάσει στο Όρος Εγάλεω, για να συντριβεί το αεροσκάφος σε μια ακατοίκητη περιοχή.

Κατά τη διάρκεια εκείνων των δραματικών ενενήντα τριών δευτερολέπτων, οι δύο άνδρες στο κόκπιτ ήταν σιωπηλοί. Ταυτόχρονα, ο μηχανικός προσπαθούσε απεγνωσμένα να επιδιορθώσει τους κινητήρες όπως μπορούσε, ενώ οι πιλότοι παρέμεναν εστιασμένοι, ψύχραιμοι και συγκεντρωμένοι.

Αυτό ήταν ο λόγος που οι περισσότεροι επιβάτες δεν καταλάβαιναν τι συνέβαινε και είχαν την εντύπωση ότι η χαμηλή πτήση πάνω από την Αθήνα ήταν προγραμματισμένη. Στην πραγματικότητα, μερικοί από τους επιβάτες έκαναν φωτογραφίες από τα παράθυρα καθώς περνούσαν ακριβώς πάνω από τα στέγαστρα.

Στις 2:05 μ.μ., μια απαλή αύρα βοήθησε το Boeing 747 να πάει μερικά πόδια ψηλότερα, το οποίο σε συνδυασμό με τη μείωση του νερού βοήθησε το αεροσκάφος να στρίψει ελαφρώς πριν συντριβεί στο όρος Εγάλεω της Αθήνας.

Το αεροσκάφος προσγειώνεται στο Ελληνικό

Ακριβώς πριν το αεροσκάφος καταστραφεί στο όρος Εγάλεω, ο Μητσάκης πήρε μια τελευταία στιγμή απόφαση και ολοκλήρωσε μερικές τελευταίες προσπάθειες, καταφέρνοντας να γυρίσει το αεροσκάφος γύρω και να πετάξει πίσω στο Ελληνικό.

Οι άνθρωποι στον πύργο ελέγχου δεν ήξεραν τι συνέβαινε επειδή δεν υπήρχε επικοινωνία από το κόκπιτ. Όταν είδαν το Boeing 747 να επιστρέφει από τον

Αποφύγετε τον Πληθυσμό σε αυτά τα Αραιοκατοικημένα Ελληνικά Νησιά

Τα ελληνικά νησιά είναι γνωστά για τον τουρισμό τους και τις πανέμορφες παραλίες τους. Ωστόσο, υπάρχουν και ορισμένα νησιά που παραμένουν απομονωμένα, με πληθυσμό λιγότερο από 200 άτομα, για εκείνους που αναζητούν μια ήρεμη διακοπή.

Πρόκειται για νησιά τα οποία είναι τόσο μικρά και απομακρυσμένα που το κύριο μέσο μεταφοράς εξακολουθεί να είναι ο γάιδαρος, όπως ήταν πριν από περισσότερο από έναν αιώνα.

Το πλέον απομονωμένο από όλα τα ελληνικά νησιά είναι το Μαράθι. Αυτό είναι το νησί που πρέπει να επισκεφθείτε όταν θέλετε να επιστρέψετε στη φυσική ομορφιά της ανεξατολίστου Ελλάδας, απομονωμένοι από τον υπόλοιπο κόσμο. Το Μαράθι έχει μόλις πέντε μόνιμους κατοίκους, καθιστώντας το ένα από τα πιο απομονωμένα ελληνικά νησιά. Αυτό το μαγευτικό νησί είναι μόλις λίγα τετραγωνικά χιλιόμετρα. Βρίσκεται ανατολικά της Πάτμου και διαθέτει μια εντελώς ανατρεπτική ακτογραμμή. Το Μαράθι κατοικήθηκε από την οικογένεια Εμιλιανού το 1977. Η οικογένεια δημιούργησε ένα μικρό ξενοδοχείο και εστιατόριο για τους επισκέπτες που περνούν από το νησί κατά τους θερινούς μήνες.

Η Ηρακλειά είναι κατοικημένη από λιγότερα από 150 άτομα και είναι ιδανική για τουρίστες που επιθυμούν να εξερευνήσουν τη φύση και την ιστορία. Το νησί βρίσκεται μεταξύ των νησιών της Νάξου και της Ίου και μπορεί να φτάσει με τα πλοία από την Αθήνα, τη Νάξο και την Πάρο.

Η Κύθνος, ένα απομονωμένο ελληνικό νησί με αρχαίες ρίζες, είναι ένας προορισμός που προσελκύει τους σπηλαιολόγους με τις μεγαλύτερες σπηλιές σε όλες τις Κυκλάδες! Πέραν αυτού, το νησί έχει μια πλούσια ιστορία και έχει κατοικηθεί από την αρχαιότητα. Το απομονωμένο ελληνικό νησί φιλοξενεί πολλά μυστηριώδη χαρακτηριστικά βραχογραφήματα που χρονολογούνται από περίπου 5.000 χρόνια.

Η Δονούσα είναι ένα από τα μικρότερα νησιά στις Κυκλάδες και είναι ένας προορισμός για όσους επιθυμούν να απομακρυνθούν πραγματικά μετά τις δυσκολίες των τελευταίων μηνών. Η Δονούσα βρίσκεται μεταξύ των Νάξου και της Αμοργού και είναι ένα από τα μικρότερα νησιά στις Κυκλάδες. Ωστόσο, είναι αρκετά μεγάλο ώστε να συνδέεται με πλοία από τον Πειραιά. Εναλλακτικά, μπορεί κανείς να πάρει ένα τοπικό καράβι από τη Νάξο ή την Αμοργό.

Η Αγαθονήσι, ένας απαράγραπτος νησιωτικός παράδεισος, είναι ένας άλλος προορισμός που μπορεί να προσφέρει μια ήσυχη απόδραση από τους τουρίστες αυτό το καλοκαίρι. Αυτό το μικρό, βουνώδες νησί βρίσκεται στο βορειότερο σημείο του αρχιπελάγους των Δωδεκανήσων στην Ελλάδα. Ένας απογραφή του 1920 έδειξε ότι το νησί είχε μόλις ογδόντα κατοίκους τότε, οι περισσότεροι εκ των οποίων ήταν αγρότες και βοσκοί. Σήμερα, υπάρχουν 185 κάτοικοι στις ανεξάρτητες, τραχείς πλαγιές της Αγαθονήσου. Πολλοί άνθρωποι έρχονται εδώ για τις απομονωμένες παραλίες και για να επισκεφθούν τα δύο γραφικά χωριά του νησιού, το Μεγάλο Χωριό και το Μικρό Χωριό. Η Δημοτικότητα της Αγαθονήσου περιλαμβάνει επίσης ένα ευχάριστο αρχιπέλαγος απολύτως ανθρωπογενές από απομονωμένα νησιά όπως το Γλαρό, το Κουνέλι, το Νερά και το Ψαθονήσι.

Αυτά τα απομονωμένα ελληνικά νησιά προσφέρουν μια μοναδική ευκαιρία στους ταξιδιώτες να απολαύσουν την ειρήνη, την ομορφιά της φύσης και την απομόνωση από τον έξω κόσμο. Είναι ο ιδανικός προορισμός για όσους αναζητούν μια χαλαρωτική διακοπή μακριά από τον τουρισμό και τον θόρυβο. Ανακαλύψτε αυτά τα μαγευτικά νησιά και αφεθείτε στη μαγεία τους.

Ανακαλύπτοντας το Ναύπλιο, την Πρώτη Πρωτεύουσα της Νεότερης Ελλάδας

Ο Ναύπλιος, γνωστός σε κάθε Έλληνα πολίτη ως η πρώτη πρωτεύουσα της μοντέρνας Ελλάδας, αλλά ανεξήγητα παραμένει σχετικά άγνωστος για τον υπόλοιπο κόσμο, είναι μια μικρή πόλη με χιλιάδες χρόνια έντονης ιστορίας και ένα μοναδικό χαρακτήρα γεμάτο στιλ και ομορφιά.

Η περιοχή του σύγχρονου Ναυπλίου έχει κατοικηθεί από τις πρώτες χρονιές της αρχαιότητας. Σύμφωνα με τον αρχαίο γεωγράφο Στράβω, τα τείχη της αρχαίας πόλης χτίστηκαν από τους μαζικούς Κύκλωπες, οι οποίοι προήλθαν από την περιοχή της Λυκίας στην Ανατολία. Η πόλη βρίσκεται κοντά στον αρχαίο χώρο της Μυκήνης, ο οποίος ήταν το κέντρο της μυκηναϊκής πολιτισμικής περιόδου. Για μεγάλο μέρος της αρχαίας ιστορίας της, ο Ναύπλιος έπαιζε τον ρόλο της λιμενεργατικής πόλης προς τη γειτονική πόλη της Άργους, μια από τις παλαιότερες συνεχώς κατοικημένες πόλεις στον κόσμο. Πιστεύεται ότι η περιοχή πήρε το όνομά της από τον Ναυπλίο, τον γιο του Ποσειδώνα, του Θεού της θάλασσας, και της βασίλισσας του, Αμυμώνης. Η πόλη είδε πολλούς κυβερνήτες μέσα στους αιώνες. Από τους Αργείους στους Ρωμαίους και από τους Βυζαντινούς και τους Γάλλους στους Βενετούς και τους Τούρκους, ο Ναύπλιος ήταν πάντα στο επίκεντρο της προσοχής λόγω της ζωτικής του θέσης ως λιμάνι στην Ανατολική Πελοπόννησο.

Η πόλη του Ναυπλίου έγινε η βάση για την επαναστατική ελληνική κυβέρνηση στις 18 Ιανουαρίου 1823, λιγότερο από δύο χρόνια μετά την έναρξη της επανάστασης εναντίον της τουρκικής κατοχής. Τέσσερα χρόνια αργότερα, το τρίτο Εθνοσυνέδριο της Τροιζηνίας καθόρισε την πόλη του Ναυπλίου ως “Καθεδρικό Κέντρο της Κυβέρνησης”, καθιστώντας επίσημα τον αρχαίο λιμένα της Ελλάδας την πρώτη πρωτεύουσα της χώρας. Ωστόσο, αυτό συνέβη σε μια περίοδο όπου οι ελληνικές επαναστατικές δυνάμεις συνέχιζαν να πολεμούν μεταξύ τους, καθώς ο έθνος ήταν βυθισμένο σε μια καταστροφική εμφύλια πόλεμο πριν ακόμα απελευθερωθεί από τους Τούρκους. Λόγω του εμφυλίου πολέμου και των συνεχιζόμενων συγκρούσεων μεταξύ των πολιτικών κλάδων των ελληνικών δυνάμεων, αποφασίστηκε ότι η βάση της ελληνικής κυβέρνησης θα μεταφερθεί στο νησί της Αίγινας, αφού ο Ναύπλιος δεν ήταν πλέον ασφαλής. Αυτή η ατυχής κατάσταση διήρκεσε για δύο χρόνια, έτσι μεταξύ του 1827 και του 1829, η Αίγινα υπηρετούσε ως η πραγματική πρωτεύουσα του ανερχόμενου ελληνικού κράτους. Ωστόσο, ο Ναύπλιος παρέμεινε το “Καθεδρικό Κέντρο της Κυβέρνησης” και έπαιξε το ρόλο της πρωτεύουσας της Ελλάδας μέχρι το 1834, όταν η Αθήνα έγινε η νέα πρωτεύουσα της χώρας.

Η πόλη του Ναυπλίου κατάφερε να διατηρήσει τον όμορφο και παραδοσιακό χαρακτήρα της παρά την αρχιτεκτονική φρενίτιδα του μοντερνισμού στην Ελλάδα στη δεκαετία του ’50 και του ’60, όταν πολλά από τα όμορφα κτίρια της χώρας κατεδαφίστηκαν για να δοθεί χώρος σε μονολιθικά συγκροτήματα από σκυρόδεμα. Με έντονη επίδραση από τους Βενετούς, η αρχιτεκτονική του Ναυπλίου διατηρεί έναν πολύχρωμο πίνακα, με πολλά παραδοσιακά στοιχεία και νεοκλασικά στοιχεία που εξακολουθούν να φαίνονται σε ολόκληρη την πόλη. Το οικονομικό άνθισμα της μεταπολεμικής ελληνικής κοινωνίας πρόσφερε τη δυνατότητα στους Αθηναίους να αποχωρήσουν από τα όρια της Αττικής πιο συχνά ψάχνοντας για νέα παραθαλάσσια θέρετρα να απολαύσουν. Ο Ναύπλιος, μια όμορφη πόλη σε μια ήδη εξαιρετικά όμορφη περιοχή, με ένα ιδιαίτερα ηλιόλουστο και ήπιο κλίμα ακόμα και για ελληνικά πρότυπα, έχει γίνει ένα από τα πιο δημοφιλή αποδράσεις για εκατομμύρια Αθηναίους. Η μεγάλη ομορφιά του και το κλίμα του μαζί με τη δημοτικότητά του μεταξύ βορειοευρωπαίων, συμπεριλαμβανομένων Γερμανών και Σκανδιναβών, έχει καταστήσει δικαιολογημένα το Ναύπλιο ένα από τα πιο γνωστά τουριστικά προορισμούς της ελληνικής ηπείρου.

Κύθηρα: Το ελληνικό νησί όπου η ιστορία συναντά την ομορφιά

Η Κύθηρα, που βρίσκεται απέναντι από τη νοτιοανατολική άκρη της χερσονήσου της Πελοποννήσου, είναι ένα μοναδικό ελληνικό νησί γεμάτο από επιβλητικές παραλίες και πράσινα βουνίσια τοπία, έτσι ώστε να έχει κάτι για κάθε γούστο.

Η Κύθηρα είναι ένα λιγότερο γνωστό ελληνικό νησί, καθώς χάνει τη δόξα της από την Αντικύθηρα και το εκπληκτικό Μηχανισμό των Αντικυθήρων, που ανακαλύφθηκε στις ακτές του. Έχει κατοικηθεί από την αρχαιότητα και διαθέτει τον παλαιότερο ναό που είναι αφιερωμένος στη θεά Αφροδίτη.

Μέσα από τον 19ο αιώνα, ήταν ένας διακριτικός σταυροδρόμι εμπορίου διαφόρων πολιτισμών και πολιτισμών, συμπεριλαμβανομένων των ελληνικών, βενετικών και οθωμανικών.

Η βενετική κυριαρχία σημάδεψε τον πολιτισμό και την ιδιαιτερότητα των Κυθηραίων. Συνέβαλε στην αριστεία τους στις τέχνες, την πολιτική και το εμπόριο. Λόγω της ιστορικής σχέσης με τις Ιονικές Νήσους και την Ιταλία, πολλοί Κυθηραίοι σπούδασαν σε ιταλικές πόλεις.

Πολλοί ελληνικοί πολιτικοί και επιφανείς ακαδημαϊκοί προέρχονται από την Κύθηρα. Ο γενικός Πάνος Κορωναίος υπηρέτησε ως Υπουργός Πολέμου στα μέσα του 19ου αιώνα, ενώ ο Παναγιώτης Τσιτσιλιάς ήταν βουλευτής του Κόμματος των Φιλελευθέρων. Ο Σπυρίδων Στάις ήταν βουλευτής του κόμματος του Χαρίλαου Τρικούπη και Υπουργός Παιδείας.

Επίσης, ο Γρηγόριος Κασσιμάτης ήταν ένας αξιόλογος ακαδημαϊκός, ενώ ο βουλευτής Γρηγόριος Λ. Κασσιμάτης πολέμησε στην Αντίσταση. Ο Γιώργος Κασσιμάτης ήταν ένας από τους πιο αξιόλογους καθηγητές στη Νομική Σχολή της Αθήνας και συγγραφέας.

Στις τέχνες και τη λογοτεχνία, ο Λαφκάδιος Χερν (Κοϊζούμι Γιακούμο), γνωστός και για τις ρίζες του στη Λευκάδα, είναι ο εθνικός ποιητής της Ιαπωνίας και έζησε στην Κύθηρα τη δεύτερη μισή του 19ου αιώνα.

Ο ζωγράφος Γιώργος Δρίζος, ο χαράκτης και λιθογράφος Βασίλειος Χάρος, ο ζωγράφος και χαράκτης Μανώλης Χάρος, καθώς και οι φωτογράφοι Παναγιώτης Φατσέας και Μανώλης Σοφιός, ήταν καλλιτέχνες οι οποίοι με το έργο τους αποτελούν ανεκτίμητη πολιτιστική κληρονομιά για το νησί.

Αν επισκεφτείτε την Κύθηρα, θα εκπλαγείτε από το ποσοστό των αυστραλιανών τουριστών μεταξύ των επισκεπτών. Ο λόγος είναι ότι χιλιάδες Κυθηραίοι μετανάστευσαν στην Αυστραλία στο πρώτο κύμα μετανάστευσης προς τη χώρα κάτω από τον κόσμο στις αρχές του 20ου αιώνα.

Εκτιμάται ότι υπάρχουν πάνω από 60.000 Έλληνες-Αυστραλοί με καταγωγή από την Κύθηρα που ζουν στην Αυστραλία και η κοινότητα των Κυθηραίων στο Σίδνεϊ είναι μία από τις παλαιότερες κοινότητες στη χώρα.

Στην αυγή του 20ού αιώνα, εκατοντάδες Κυθηραίοι δεν μπορούσαν να διατηρήσουν και να μεγαλώσουν μια οικογένεια στο νησί λόγω του μικρού μεγέθους και του βουνίσιου τοπίου του. Πολλοί ήταν υποχρεωμένοι να μεταναστεύσουν στην Αυστραλία, καθώς η Αμερική είχε γίνει αυστηρότερη στις μεταναστευτικές πολιτικές εκείνη την περίοδο. Οι Κυθηραίοι εγκαταστάθηκαν στο Σίδνεϊ και το Μπρίσμπεϊν αντίστοιχα.

Είναι λογικό λοιπόν για τους δεύτερης και τρίτης γενιάς Ελληνο-Αυστραλούς με καταγωγή από την Κύθηρα να θέλουν να συνδέσουν τις ανθρώπινες ρίζες τους ενώ παράλληλα απολαμβάνουν μια υπέροχη διακοπές.

Η Κύθηρα είναι ιδανική για χαλάρωση και είναι εξαιρετική για οικογένειες και λάτρεις της φύσης. Οι πιο τολμηροί μπορούν να απολαύσουν πεζοπορία, ποδηλασία ή βουτιές στις καταρρακτών.

Εκτός των πεπατημένων μονοπατιών παρά τις συνδέσεις με φέρι και αεροδρόμιο, το νησί κατά κάποιον τρόπο παρέμεινε ένα κρυφό ελληνικό θησαυρό.

Μην εκπλαγείτε αν πάτε σε μια μικρή παραλία και ανακαλύψετε ότι μπορείτε να την έχετε ολόκληρη για λίγες ώρες.

Στην Κύθηρα, μπορείτε να μείνετε στην Παλαιοχώρα, στην Αγία Πελαγία, στο Διακόφτι, στο Λιβάδι, στον Αυλεμώνα και σε άλλα χωριά.

Τα κάστρα της Κύθηρας

Το κάστρο της Χώρας κυριαρχεί στην πόλη. Η κατασκευή του ξεκίνησε κατά την ύστερη βυζαντινή περίοδο και ολοκληρώθηκε όταν οι Βενετοί ανέλαβαν το νησί. Λειτούργησε ως έδρα του Βενετού Διοικητή στην Κύθηρα.

Στο εσωτερικό, θα δείτε βυζαντινές εκκλησίες και άλλα κτήρια που παραμένουν ανέπαφα, καθώς και την κατοικία του Βενετού Διοικητή και, αργότερα, του Βρετανού Επιτρόπου. Σήμερα στεγάζει τα Ιστορικά Αρχεία της Κύθηρας με πολλά έγγραφα που χρονολογούνται από τη βενετική κατοχή.

Στο Κάστρο στην Κάτω Χώρα Μυλοποτάμου, θα δείτε τον κεντρικό γειτονικό με πολλά σπίτια που παραμένουν σε καλή κατάσταση, καθώς και εντυπωσιακές βυζαντινές και ύστερα από τη βυζαντινή εκκλησίες με εκπληκτικά τοιχογραφίες και εικόνες. Στην είσοδο του Φρουρίου, θα δείτε το εμβληματικό σήμα που απεικονίζει τον Λέοντα του Αγίου Μάρκου – το έμβλημα της Δημοκρατίας της Βενετίας.

Το Κάστρο της Αυλεμώνα κτίστηκε από τους Βενετούς στο στόμιο του φυσικού λιμανιού για να το προστατεύσουν από λεηλασίες.

Όσοι

την επίδραση των κοινωνικών δικτύων στην σύγχρονη κοινωνία.

Τα κοινωνικά δίκτυα έχουν αλλάξει ριζικά τον τρόπο με τον οποίο επικοινωνούμε, ενημερωνόμαστε και αλληλεπιδρούμε με τους άλλους. Από την εμφάνισή τους στις αρχές του 21ου αιώνα, τα κοινωνικά δίκτυα έχουν γίνει αναπόσπαστο κομμάτι της καθημερινότητάς μας, επηρεάζοντας την πολιτική, την οικονομία, την κουλτούρα και την κοινωνία γενικότερα.

Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά των κοινωνικών δικτύων είναι η διασύνδεσή τους με την πραγματική ζωή. Οι χρήστες μπορούν να δημιουργήσουν προφίλ, να ανεβάζουν φωτογραφίες, να μοιράζονται σκέψεις και να επικοινωνούν με άλλους χρήστες ανά τον κόσμο. Αυτό το φαινόμενο έχει οδηγήσει σε μια αύξηση της διασύνδεσης και της επικοινωνίας μεταξύ ανθρώπων, καθιστώντας τον κόσμο μια πιο συνδεδεμένη κοινότητα.

Ωστόσο, η επίδραση των κοινωνικών δικτύων στην κοινωνία δεν είναι μόνο θετική. Έχουν προκληθεί πολλά ηθικά και κοινωνικά ζητήματα λόγω της υπερβολικής χρήσης τους, της διασποράς ψευδών πληροφοριών και της παραβίασης της ιδιωτικότητας. Επιπλέον, έχει διαμορφωθεί μια κουλτούρα της επιδειξιομανίας και της επιφανειακότητας, όπου η εικόνα και η εμφάνιση έχουν υπερισχύσει της πραγματικής προσωπικότητας και αξίας.

Μια από τις πιο σημαντικές επιπτώσεις των κοινωνικών δικτύων είναι η επαναπροσδιορισμός της δημόσιας σφαίρας και της δημόσιας συζήτησης. Πλέον, οι πολίτες έχουν τη δυνατότητα να εκφράζουν τις απόψεις τους και να συζητούν για θέματα που τους ενδιαφέρουν μέσω των κοινωνικών δικτύων. Αυτό έχει οδηγήσει σε μια αύξηση της πολιτικής ενημέρωσης και συμμετοχής, καθώς και στην ενίσχυση της δημόσιας συνείδησης και της δημόσιας δράσης.

Επιπλέον, τα κοινωνικά δίκτυα έχουν επηρεάσει την πολιτική και την κοινωνική οργάνωση. Οι πολιτικοί και οι οργανώσεις χρησιμοποιούν τα κοινωνικά δίκτυα για την προώθηση των ιδεών τους και την κινητοποίηση των υποστηρικτών τους. Τα κοινωνικά δίκτυα έχουν γίνει ένα εργαλείο για την οργάνωση πολιτικών κινημάτων, την επιρροή των αποφάσεων και την αλλαγή του πολιτικού συστήματος.

Ωστόσο, η επίδραση των κοινωνικών δικτύων στην πολιτική δεν είναι μόνο θετική. Έχουν δημιουργηθεί φαινόμενα ψευδο-ειδήσεων και διασποράς ακραίων ιδεολογιών μέσω των κοινωνικών δικτύων, που μπορούν να οδηγήσουν σε πολιτική αστάθεια και αστάθεια.

Η ψευδο-ειδήσεων είναι ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα που αντιμετωπίζουν τα κοινωνικά δίκτυα. Η ευκολία με την οποία μπορούν να δημιουργηθούν και να διαδοθούν ψευδείς ειδήσεις μέσω των κοινωνικών δικτύων έχει οδηγήσει σε μια κρίση εμπιστοσύνης στα μέσα ενημέρωσης και στην πολιτική. Οι χρήστες συχνά πέφτουν θύματα ψευδών πληροφοριών και προπαγάνδας, που μπορεί να έχουν σοβαρές συνέπειες για την κοινωνία και τη δημοκρατία.

Επιπλέον, οι κοινωνικές διακρίσεις και η ανισότητα έχουν εντείνει μέσω των κοινωνικών δικτύων. Η υπερβολική χρήση των κοινωνικών δικτύων μπορεί να οδηγήσει σε εθισμό και απομόνωση, ενώ η διάδοση αρνητικών μηνυμάτων και στερεοτύπων μπορεί να ενισχύσει τις διακρίσεις και τις ανισότητες στην κοινωνία.

Παρά τις προκλήσεις και τις αρνητικές επιπτώσεις, τα κοινωνικά δίκτυα παραμένουν ένα ισχυρό εργαλείο για την επικοινωνία, την ενημέρωση και την κινητοποίηση των πολιτών. Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε τη σημασία των κοινωνικών δικτύων στην σύγχρονη κοινωνία και να αναζητήσουμε τρόπους για τη βελτίωση της χρήσης τους, προκειμένου να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα και να εκμεταλλευτούμε τα οφέλη που προσφέρουν.

Τα ριζίτικα τραγούδια αποτελούν τον παλαιότερο τύπο μουσικής στην Κρήτη, προερχόμενα από το δυτικό τμήμα του ελληνικού νησιού, αλλά τώρα ακούγονται και στην κεντρική και ανατολική Κρήτη. Τα ριζίτικα, τα οποία τραγουδιούνται κυρίως α καπέλα, δηλαδή χωρίς μουσικά όργανα, στα βουνά της Κρήτης από ένα γκρουπ ανδρών, αφηγούνται ιστορίες για γεγονότα που έλαβαν χώρα πριν από εννιακόσια χρόνια.

Η προέλευση αυτών των τραγουδιών, που θυμίζουν τα επικά ποιήματα του παρελθόντος, τα οποία όπως γνωρίζουμε συχνά τραγουδιούνταν, είναι άγνωστη. Ωστόσο, φαίνεται να ριζώνουν τουλάχιστον τόσο πίσω όσο η βυζαντινή εποχή και να συνεχίστηκαν μέσα από την διάρκεια της Βενετικής κυριαρχίας στο νησί.

Η λέξη ριζίτικα προέρχεται από τη λέξη ρίζα και μεταφράζεται ως “ριζίτικα τραγούδια”, συνδέοντας τις ιστορίες του παρελθόντος με σοβαρά τμήματα που περιέχουν στοιχεία πόνου και απώλειας.

Μια άλλη άποψη είναι ότι το ριζίτικο (ενικός αριθμός) προέρχεται από τη ρίζα του όρους Ψηλορείτη.

Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό των ριζίτικων είναι η ιδιαιτερότητα των μελωδιών τους, καθώς τα τραγούδια δεν έχουν κανονική δομή ή στυλ.

## Θέματα ριζίτικων

Τα ριζίτικα είναι ουσιαστικά προφορικές ιστορίες και παραδόσεις που μεταδίδονται στην επόμενη γενιά μέσω τραγουδιού.

Ένα χαρακτηριστικό ριζίτικο είναι ένα σοβαρό τραγούδι που περιστρέφεται γύρω από πονηρά θέματα, δηλαδή τον πόνο του έρωτα, την αγωνία του θανάτου ή το πένθος για έναν χαμένο.

Κάποια ριζίτικα είναι πιο ελαφριά, συμπεριλαμβανομένων τραγουδιών που τραγουδιούνται στο τραπέζι ή κατά μήκος του δρόμου ενώ τραγουδιούνται επίσης σε γάμους, βαπτίσεις και άλλες εορταστικές εκδηλώσεις.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, το θέμα είναι ηρωικό, αναφέροντας τις πολλές ιστορίες αυτών που πολέμησαν στην ελληνική επανάσταση ενάντια στους Οθωμανούς ή άλλων ιστορικών προσώπων.

Τα ριζίτικα μπορούν επίσης να είναι αλληγορίες ή να περιέχουν θέματα που ασχολούνται με την εξορία, τη θρησκεία, τον έρωτα ή τη φύση ενώ υπάρχει μια ποικιλία άλλων θεμάτων επίσης.

## Τα ριζίτικα δεν είναι για χορό

Αυτά τα συγκεκριμένα κρητικά τραγούδια δεν είναι φτιαγμένα για χορό. Τραγουδιούνται σε 32 μελωδίες με ρεφρέν ή μισό στίχο που τραγουδιέται αρχικά από τον κύριο τραγουδιστή και στη συνέχεια επαναλαμβάνεται σε μορφή χορωδίας.

Η στροφή δεν είναι απαραίτητη και ο στίχος δεν είναι πάντα δεκαπέντε συλλαβικός. Τα ϡιζίτικα σπάνια συνοδεύονται από λαούτο, βιολί ή λύρα όπως άλλη παραδοσιακή μουσική της Κρήτης.

Σήμερα, τα κρητικά τραγούδια που δεν είναι πραγματικά ριζίτικα συχνά μπερδεύονται με το πραγματικό πράγμα και τραγουδιούνται σε πολλές διαφορετικές κοινωνικές εκδηλώσεις.

## Μνημειώδη ριζίτικα τραγούδια

Κάποια ριζίτικα έχουν γίνει θεμέλια της μουσικής από την Κρήτη. Ένα από αυτά είναι το “Διγενής”, το οποίο μιλάει για την ατρόμητη κρητική καρδιά.

“Ο Διγενής πεθαίνει, και η γη φοβάται
και η πλάκα του τάφου δονείται, πώς θα τον καλύψει;
Γιατί από εκεί που ξαπλώνει, εκείνος ταράζει μεγάλα λόγια.”
-Αν η γη είχε σκαλιά και ο ουρανός είχε χερούλια
θα πήγαινα στα σκαλιά, θα πιάνα τα χερούλια
να ανέβω στον ουρανό, να κάτσω εκεί
να ταρακουνήσω τους ουρανούς.”

Ένα άλλο ριζίτικο για τον Κρητικό Πόλεμο του 1644 έως το 1669 μαρτυρά τη διχόνοια μεταξύ των χριστιανών κατά τον πόλεμο.

Είναι ένα ιστορικό θέμα που εξηγεί τις μαζικές μετατροπές στο Ισλάμ που ακολούθησαν την πτώση του κάστρου το 1669.

“Κάστρο, πού είναι οι πύργοι σου και οι καμπαναριές σου
και πού είναι οι γενναίοι σου, οι ωραίοι νέοι;
Οι δικοί μου γενναίοι, οι ωραίοι νέοι τους απολαμβάνει η μαύρη γη, στον υποκόσμο του Άδη.
Δεν έχω θυμό για Τούρκους, ούτε οργή για τον Χάροντα
έχω μόνο θυμό και οργή για τον προδότη
που τους πρόδωσε.”

Το πιο γνωστό ριζίτικο, ωστόσο, μιλάει για τη σκληρή ιστορία ενός εκδικητικού αιώνα μεταξύ των οικογενειών Γιαννάρη και Μουσούρου:

“Χριστέ, θα ζωματίσω το σπαθί και θα πιάσω το δόρυ
θα κατέβω στο Ομαλό, στο δίαυλο του Μουσούρου
να τραβήξω το ασημένιο σπαθί και το χρυσό δόρυ
να κάνω μητέρες χωρίς γιους, γυναίκες χωρίς άντρες.”

Μια διαφορετική εκδοχή του τραγουδιού εμφανίστηκε στον εικοστό αιώνα με νέους στίχους που μιλούν για πόλεμο και πολιτικό αγώνα:

“Πότε θα έχουν πάλι αστέρια οι ουρανοί, πότε θα είναι Φεβρουάριος
για να πάρω το όπλο μου, την όμορφη τσανταρία
να κατέβω στο Ομαλό, στο δίαυλο του Μουσούρου
να κάνω μητέρες χωρίς γιους, γυναίκες χωρίς άντρες.”

Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, τα ριζίτικα τραγούδια έχουν αποτελέσει μέρος της πλούσιας παράδοσης της Κρήτης και συνεχίζουν να εμπνέουν και να συγκινούν τους ακροατές με τις ιστορίες και τους πόνους που μεταφέρουν. Αυτά τα αυθεντικά τραγούδια αποτελούν ένα σημαντικό κομμάτι της κρητικής μουσικής κληρονομιάς και συμβάλλουν στη διατήρηση της τοπικής παράδοσης και ιστορίας.

τη σημασία της ανάγνωσης στη σύγχρονη εποχή.

Η ανάγνωση αποτελεί ένα από τα πιο βασικά και σημαντικά μέσα που μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε για την ανάπτυξη και την ενημέρωσή μας. Από την παιδική ηλικία μέχρι την ενήλικη ζωή, η ανάγνωση μας επιτρέπει να εξελιχθούμε, να εμπλουτίσουμε τις γνώσεις μας και να αναπτύξουμε την κριτική σκέψη μας. Ωστόσο, στη σύγχρονη εποχή, η ανάγνωση φαίνεται να έχει χάσει τη θέση της στη ζωή μας, λόγω της τεχνολογικής εξέλιξης και του ρυθμού ζωής που έχουμε υιοθετήσει. Ωστόσο, η σημασία της ανάγνωσης παραμένει αναλλοίωτη και αναγκαία για την προσωπική μας ανάπτυξη και ευημερία.

Η ανάγνωση αποτελεί ένα μέσο μάθησης και ενημέρωσης που μας επιτρέπει να εξερευνήσουμε νέους κόσμους, ιδέες και σκέψεις. Μέσα από τα βιβλία, τα άρθρα, τα άρθρα και τα ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης, μπορούμε να αποκτήσουμε γνώσεις και εμπειρίες που διευρύνουν τον πνευματικό μας ορίζοντα. Η ανάγνωση μας επιτρέπει να εξελίξουμε τη γνώση μας, να ενισχύσουμε τις δεξιότητές μας και να αναπτύξουμε την κριτική μας σκέψη. Επιπλέον, η ανάγνωση μπορεί να μας εμπνεύσει, να μας κινητοποιήσει και να μας βοηθήσει να αντιμετωπίσουμε διάφορες προκλήσεις στη ζωή μας.

Ωστόσο, στη σύγχρονη εποχή, η ανάγνωση φαίνεται να έχει χάσει τη θέση της στη ζωή μας, λόγω της τεχνολογικής εξέλιξης και του ρυθμού ζωής που έχουμε υιοθετήσει. Η υπερκατανάλωση πληροφοριών μέσω των κοινωνικών δικτύων και των ηλεκτρονικών μέσων ενημέρωσης έχει αντικαταστήσει την παραδοσιακή ανάγνωση, με αποτέλεσμα να μειώνεται η προσοχή και η εστίαση μας στο κείμενο. Επιπλέον, ο υπερβολικός όγκος πληροφοριών που διατίθεται στο διαδίκτυο μπορεί να μας αποσπά από την ανάγνωση και να μας κάνει να χάνουμε το ενδιαφέρον μας για τα βιβλία και τα άλλα γραπτά έργα.

Παρόλα αυτά, η σημασία της ανάγνωσης παραμένει αναλλοίωτη και αναγκαία για την προσωπική μας ανάπτυξη και ευημερία. Η ανάγνωση μας επιτρέπει να αποδράσουμε από την καθημερινότητα, να ξεφύγουμε από το στρες και τις αγωνίες μας και να ανακαλύψουμε νέους κόσμους και ιστορίες. Μέσα από τα βιβλία, μπορούμε να ταξιδέψουμε σε απίθανους τόπους, να γνωρίσουμε ενδιαφέρουσες προσωπικότητες και να εμπλουτίσουμε τον πνευματικό μας κόσμο. Επιπλέον, η ανάγνωση μπορεί να μας βοηθήσει να αναπτύξουμε τη φαντασία μας, τη δημιουργικότητά μας και την επικοινωνία μας με άλλους ανθρώπους.

Επιπλέον, η ανάγνωση μπορεί να μας βοηθήσει να αναπτύξουμε την κριτική μας σκέψη και να ενισχύσουμε τις δεξιότητές μας. Μέσα από τα βιβλία και τα άρθρα, μπορούμε να αναλύσουμε διάφορα θέματα, να αντιμετωπίσουμε διαφορετικές απόψεις και να αναπτύξουμε τη δική μας κριτική σκέψη. Η ανάγνωση μας επιτρέπει να εντοπίσουμε τις πληροφορίες που είναι σημαντικές για εμάς, να αξιολογήσουμε την αξιοπιστία των πηγών και να διαμορφώσουμε τη δική μας άποψη επί των θεμάτων που μας ενδιαφέρουν.

Επιπλέον, η ανάγνωση μπορεί να μας εμπνεύσει και να μας κινητοποιήσει να δράσουμε και να αλλάξουμε τον κόσμο γύρω μας. Μέσα από τα βιβλία και τα άρθρα, μπορούμε να εμπνευστούμε από τις ιστορίες άλλων ανθρώπων, να αντλήσουμε δύναμη και αισιοδοξία και να ανακαλύψουμε νέους τρόπους για να βελτιώσουμε τη ζωή μας και τη ζωή των άλλων. Η ανάγνωση μας επιτρέπει να αντιληφθούμε τις ανάγκες του κόσμου γύρω μας, να αναζητήσουμε λύσεις για τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε και να συμβάλουμε στη δημιουργία ενός καλύτερου και δίκαιου κόσμου.

Συνολικά, η ανάγνωση αποτελεί ένα ανεκτίμητο κεφάλαιο για την προσωπική μας ανάπτυξη και ευημερία. Μέσα από τα βιβλία, τα άρθρα, τα άρθρα και τα ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης, μπορούμε να εξερευνήσουμε νέους κόσμους, ιδέες και σκέψεις, να αναπτύξουμε τη γνώση μας, την κριτική μας σκέψη και τη δημιουργικότητά μας, και να εμπνευστούμε και να κινητοποιηθούμε να αλλάξουμε τον κόσμο γύρω μας. Παρόλα αυτά, στη σύγχρονη εποχή, η ανάγνωση φαίνεται να έχει χάσει τη θέση της στη ζωή μας, λόγω της τεχνολογικής εξέλιξης και του ρυθμού ζωής που έχουμε υιοθετήσει. Ωστόσο, είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε τη σημασία της ανάγνωσης και να την εντάξουμε ξανά στη ζωή μας, προκειμένου να εμπλουτίσουμε τον πνευματικό μας κόσμο και να αναπτύξουμε τις δεξιότητές μας για ένα καλύτερο και πιο δημιουργικό μέλλον.

Η Αλεξάνδρεια, η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της Αιγύπτου, φιλοξενεί μια μακρά ιστορία του Ελληνισμού που ξεκινάει πριν από περισσότερο από δύο χιλιάδες χρόνια και χαρακτηρίζεται από την τοποθέτηση του πρώτου λίθου από τον Αλέξανδρο τον Μέγα στον δρόμο της πόλης το 331 π.Χ.

Η Ελληνιστική Αλεξάνδρεια ήταν γνωστή για το Φάρο της Αλεξάνδρειας, ένα από τα Επτά Θαύματα του Αρχαίου Κόσμου, την Μεγάλη Βιβλιοθήκη της (η μεγαλύτερη στον αρχαίο κόσμο) και την Νεκρόπολη της, η οποία αποτελούσε ένα από τα Επτά Θαύματα του Μεσαίωνα.

Η Αλεξάνδρεια ήταν κάποτε η δεύτερη πιο ισχυρή πόλη της αρχαίας Μεσογείου, μετά τη Ρώμη.

Στις μέρες μας, οι Έλληνες άρχισαν να εγκαθίστανται ξανά στην Αλεξάνδρεια τον 18ο και 19ο αιώνα. Μια νέα κύμα μετανάστευσης έπληξε την Αλεξάνδρεια λίγο μετά την ελληνική επανάσταση του 1821, σηματοδοτώντας την έναρξη της λεγόμενης ευρωπαϊκής περιόδου της πόλης.

Μέχρι τις αρχές του εικοστού αιώνα, περισσότεροι από 120.000 Έλληνες ζούσαν στην Αλεξάνδρεια, σχηματίζοντας τη μεγαλύτερη μοναδική ξένη κοινότητα στην πόλη την εποχή εκείνη. Τα μέλη της είχαν πολλά κοινωνικά κέντρα, αθλητικά σωματεία και ιδρύματα που προώθησαν καλλιτεχνικές δραστηριότητες, καθώς και λογοτεχνικές δημοσιεύσεις.

Η ελληνική μετανάστευση στην Αλεξάνδρεια συνεχίστηκε μέχρι τη δεκαετία του ’50, όταν χιλιάδες Έλληνες άφηναν τις ρίζες τους για να ξεφύγουν από τους πολέμους και την άθλια φτώχεια. Άλλοι μετακινήθηκαν με την ελπίδα να αρχίσουν νέες, πιο ευημερούσες ζωές.

Σύμφωνα με τον Παρίσιο Μακρή, μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Ελληνικής Κοινότητας της Αλεξάνδρειας, ίσως υπήρχαν περίπου 200.000 Έλληνες που ζούσαν στην Αλεξάνδρεια στις αρχές της δεκαετίας του ’50.

“Η Ιμπραϊμία ήταν κάποτε το ελληνικό διαμέρισμα. Τότε το αποκαλούσαν ‘Μικρό Παρίσι'”, λέει η Ελένη Κονίδη, που θυμάται τα πολλά νυχτερινά κέντρα με μπουζούκια που επισκέπτονταν Έλληνες και άλλες εθνικότητες.

“Πηγαίναμε στο ‘Ένωσις’, στον ιστιοπλοϊκό σύλλογο και στο ‘Ντελίς’, το οποίο ήταν, και εξακολουθεί να είναι, ένα εστιατόριο, ένα ζαχαροπλαστείο και είναι ελληνικό. Αυτά ήταν τα σημεία μας. Τα περισσότερα καταστήματα ήταν ελληνικά ή ιταλικά. Ήταν πιο κοσμοπολίτικο τότε”, αναμνηίζει η Αγγελική Νιάρου.

Οι Έλληνες είχαν επιτυχία στην Αίγυπτο, ακμάζοντας τόσο στον επιχειρηματικό κόσμο όσο και στον χώρο των τεχνών. Οι οικογένειες όπως οι Μπενάκηδες, οι Αβέρωφ και οι Γιανκλήδες έγιναν εξαιρετικά πλούσιες εκεί.

Πολλοί εμβληματικοί Έλληνες προέρχονται από την Αλεξάνδρεια. Αυτή η μοναδική, δυναμική κουλτούρα έχει παράγει μεγάλους συγγραφείς όπως η Πηνελόπη Δέλτα και ο Κωνσταντίνος Καβάφης, καθώς και καλλιτέχνες όπως η Νέλλυ Μαζλούμ, ο Ζαν Ντέσες, ο Νίκος Τσίφορος, η Μαρία Γιάτρα Λέμου και ο Γιάννης Χρήστου.

Σήμερα, το μέγεθος της ελληνικής κοινότητας είναι πολύ μικρότερο, μετρώντας μόνο μερικές εκατοντάδες ατόμα, αν και πολλοί άνθρωποι ελληνικής καταγωγής θεωρούνται πλέον Αιγυπτίοι, έχοντας αλλάξει την εθνικότητά τους επίσημα.

“Εμείς που μένουμε εδώ, αγαπάμε [την πόλη] επειδή η Αλεξάνδρεια μας έδωσε πολλά. Μας έκανε αυτούς που είμαστε. Αισθανόμαστε σπίτι, ας πούμε”, σημειώνει ο Μακρής.

Η ελληνική παρουσία σε αυτήν τη μεγάλη πόλη τόσο μεγάλης ιστορικής σημασίας είναι ακόμα εμφανής. Όσοι ταξιδεύουν εκεί μπορούν να δουν ακόμα καταστήματα με ελληνικά ονόματα, σημαντικά νεοκλασικά κτίρια σχεδιασμένα από ελληνικούς αρχιτέκτονες, και δρόμους – ακόμα και ολόκληρες γειτονιές – με ελληνικά ονόματα.

Η Ελληνική Κοινότητα της Αλεξάνδρειας διατηρεί ελληνικά σχολεία, ένα γυμνάσιο, ένα οίκο ευγηρίας και ένα νεκροταφείο με εξαιρετικά ψηλά τάφους, πολλοί από τους οποίους είναι εντυπωσιακά έργα τέχνης αυτά καθαυτά, τα οποία λειτουργούν ως αιώνια μνημεία στους μεγάλους φυσιογνωμίες της ελληνικής διασποράς.

Η καμπή για την κάποτε ακμάζουσα κοινότητα ήρθε με την επανάσταση της Αιγύπτου του 1952, η οποία οδήγησε σε ένα νέο εθνικιστικό και σοσιαλιστικό καθεστώς με επικεφαλής τον Γαμάλ Αμπντέλ Νασέρ. Αυτό άλλαξε τους κανόνες του παιχνιδιού για τους Έλληνες της Αλεξάνδρειας, πολλοί από τους οποίους είδαν τις επιχειρήσεις τους εθνικοποιημένες ή έχασαν τις δουλειές τους, ιδιαίτερα στον δημόσιο τομέα.

Αυτή η δυσάρεστη κατάσταση οδήγησε πολλούς Έλληνες να εγκαταλείψουν την αγαπημένη τους πόλη, είτε επιστρέφοντας στην πατρίδα τους, είτε ακόμα και σε άλλες χώρες που είχαν έντονη παρουσία Ελλήνων.

Οι αρχαίες κατάρες που βρέθηκαν στον Πηγάδα της Αθήνας

Οι αρχαιολόγοι από το Γερμανικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο της Αθήνας έκαναν πρόσφατα μια σημαντική, και κάπως τρομακτική, ανακάλυψη στο κέντρο της Αθήνας, στην περιοχή του Κεραμεικού. Συγκεκριμένα, βρέθηκε ένας θησαυρός αρχαίων πινακίδων κατάρας, που χρονολογούνται στην Κλασική περίοδο (πριν από 2.500 χρόνια). Συνολικά βρέθηκαν τριάντα καλά διατηρημένες πινακίδες κατάρας σε έναν αρχαίο πηγάδι που είχε ανακαλυφθεί αρχικά το 2016.

Οι αρχαίες πινακίδες έχουν κατάρες χαραγμένες πάνω τους, οι οποίες οι πολίτες της Αθήνας πλήρωναν για να κάνουν εναντίον άλλων ανθρώπων, μια πρακτική που ήταν σχετικά συνηθισμένη στην αρχαία Ελλάδα.

Το Γερμανικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο, το οποίο έχει διεξάγει συνεχή έρευνα στην ευρύτερη περιοχή του Κεραμεικού από τις αρχές του 20ου αιώνα, έχει ανακαλύψει περισσότερους από 6.500 τάφους εκεί, καθιστώντας το Κεραμεικό τον κύριο τόπο ταφής της αρχαίας Αθήνας.

Οι πινακίδες κατάρας βρέθηκαν τυχαία το 2020, ενώ οι αρχαιολόγοι εξέταζαν την παροχή νερού σε ένα λουτρό του 1ου αιώνα π.Χ. που βρισκόταν κοντά στο πηγάδι. Οι αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν συχνά τη μέθοδο της χάραξης πινακίδων κατάρας και τις τοποθετούσαν σε πηγάδια ή τάφους προκειμένου να επιβάλουν κατάρα σε κάποιον με τον οποίο είχαν σοβαρές διαφωνίες.

Οι πινακίδες θα τοποθετούνταν κοντά στους τάφους επειδή πίστευαν ότι οι ψυχές των νεκρών θα μεταφέρουν αυτές τις κατάρες στους θεούς του υπόκοσμου. Η μαγεία δεν ήταν αποδεκτή πρακτική στην Αθήνα, γι’ αυτό αυτή η μέθοδος θεωρήθηκε ως εναλλακτική λύση για όσους πίστευαν στη δύναμη του κακού. Καλούνταν οι θεοί του υπόκοσμου, οι οποίοι θα έκαναν την κατάρα πραγματικότητα.

Σύνηθως, οι άνθρωποι θα έβαζαν κατάρες σε άτομα που μισούσαν για προσωπικούς λόγους ή με τα οποία ίσως είχαν νομικές διαμάχες. Φαίνεται ότι και οι αθλητές τείνουν να συμμετέχουν σε αυτήν τη μοναδική πρακτική προκειμένου να φέρουν κακή τύχη στους αντιπάλους τους.

Οι εμπόροι επίσης ήταν γνωστοί να καταριούν τους ιδιοκτήτες των ανταγωνιστικών επιχειρήσεων προκειμένου να προκαλέσουν καλή τύχη στα καταστήματά τους ενώ παράλληλα να φέρουν κακή τύχη στους ανταγωνιστές τους.

Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, στις αρχαίες ελληνικές πινακίδες κατάρας, δεν αναφερόταν ποτέ το όνομα του ατόμου που έβαζε την κατάρα, μόνο το όνομα του θύματος της κατάρας που αναφερόταν.

την εξέλιξη της τεχνολογίας και τις επιπτώσεις της στην κοινωνία.

Η τεχνολογία έχει αλλάξει ριζικά τον τρόπο ζωής των ανθρώπων και έχει επηρεάσει σημαντικά την κοινωνία. Από την εφεύρεση της τηλεόρασης και του ραδιοφώνου μέχρι την εποχή των κινητών τηλεφώνων και του Διαδικτύου, η τεχνολογία έχει διαμορφώσει τον τρόπο με τον οποίο επικοινωνούμε, εργαζόμαστε, διασκεδάζουμε και ζούμε γενικότερα.

Η εξέλιξη της τεχνολογίας έχει φέρει πολλές θετικές επιπτώσεις στην κοινωνία. Ένα από τα κύρια πλεονεκτήματα είναι η επιτάχυνση των επικοινωνιών και η δυνατότητα πρόσβασης σε πληροφορίες από οπουδήποτε και οποτεδήποτε. Οι τεχνολογικές εξελίξεις έχουν επίσης βελτιώσει τις επιδόσεις σε πολλούς τομείς, όπως η υγεία, η εκπαίδευση και η εργασία.

Μια από τις βασικές επιπτώσεις της τεχνολογίας στην κοινωνία είναι η αλλαγή στον τρόπο ζωής των ανθρώπων. Η χρήση των κοινωνικών δικτύων και των κινητών τηλεφώνων έχει δημιουργήσει μια νέα διάσταση στις επικοινωνίες και τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Οι πλατφόρμες όπως το Facebook, το Instagram και το Twitter έχουν γίνει αναπόσπαστο κομμάτι της καθημερινότητάς μας και έχουν αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο επικοινωνούμε με τους φίλους και την οικογένειά μας.

Επιπλέον, η τεχνολογία έχει επηρεάσει τον τρόπο με τον οποίο εργαζόμαστε. Η ψηφιοποίηση των εργασιών έχει δημιουργήσει νέες ευκαιρίες για εργασία αλλά έχει επίσης δημιουργήσει ανησυχίες σχετικά με την αυξανόμενη ανεργία λόγω της αυτοματοποίησης και της ρομποτικής. Παρόλα αυτά, η τεχνολογία έχει δημιουργήσει καινούργιες θέσεις εργασίας σε τομείς όπως η τεχνητή νοημοσύνη, η ανάλυση δεδομένων και η κυβερνοασφάλεια.

Ένας άλλος τομέας που έχει επηρεαστεί σημαντικά από την τεχνολογία είναι η υγεία. Η ψηφιοποίηση των ιατρικών εγγράφων και η χρήση της τηλεϊατρικής έχουν βελτιώσει την ποιότητα της περίθαλψης και έχουν μειώσει το κόστος της υγειονομικής περίθαλψης. Επιπλέον, οι τεχνολογικές εξελίξεις στον τομέα της ιατρικής έχουν οδηγήσει στην ανάπτυξη νέων τεχνικών διάγνωσης και θεραπείας, που έχουν βελτιώσει τις πιθανότητες επιβίωσης για πολλούς ανθρώπους.

Ωστόσο, η τεχνολογία έχει επίσης δημιουργήσει ορισμένες αρνητικές επιπτώσεις στην κοινωνία. Ένα από τα κύρια προβλήματα που προκαλεί είναι η υπερκατανάλωση πληροφοριών και η εθιστική συμπεριφορά που προκαλείται από τη χρήση των κοινωνικών μέσων και των κινητών τηλεφώνων. Η υπερβολική χρήση της τεχνολογίας μπορεί να οδηγήσει σε απομόνωση, κοινωνική αποκλεισμό και ψυχολογικά προβλήματα.

Επιπλέον, η τεχνολογία έχει δημιουργήσει νέες μορφές εγκληματικότητας, όπως η κυβερνοεγκληματικότητα και η παραβίαση της ιδιωτικής ζωής. Η αύξηση της διαδικτυακής εγκληματικότητας και η χρήση της τεχνολογίας για την παρακολούθηση και τον έλεγχο των πολιτών έχουν προκαλέσει ανησυχίες σχετικά με την προστασία της ιδιωτικής ζωής και των ατομικών ελευθεριών.

Τέλος, η τεχνολογία έχει επηρεάσει τον τρόπο με τον οποίο εκπαιδεύονται οι νέες γενιές. Η χρήση των υπολογιστών και των τηλεοράσεων στην εκπαίδευση έχει δημιουργήσει νέες δυνατότητες για την εκμάθηση και την ανάπτυξη των δεξιοτήτων των μαθητών. Ωστόσο, η υπερβολική εξάρτηση από την τεχνολογία μπορεί να έχει αρνητικές επιπτώσεις στην κατανόηση και την επεξεργασία των πληροφοριών.

Συνοψίζοντας, η τεχνολογία έχει επηρεάσει σημαντικά την κοινωνία και έχει φέρει τόσο θετικές όσο και αρνητικές επιπτώσεις. Η διαρκής εξέλιξη της τεχνολογίας απαιτεί την ανάπτυξη νέων πολιτικών και κοινωνικών μέτρων προκειμένου να διασφαλιστεί η βιώσιμη ανάπτυξη και η προστασία των ατομικών ελευθεριών. Είναι σημαντικό να εξεταστούν προσεκτικά οι επιπτώσεις της τεχνολογίας στην κοινωνία και να ληφθούν τα απαραίτητα μέτρα για την αντιμετώπιση των προκλήσεων που προκύπτουν.

Η Μάχη των Θερμοπυλών: Ένα Αρχαίο Μυστικό Αποκαλύπτεται

Το 262 μ.Χ., μια αρχαία μάχη στις Θερμοπύλες σώζει την Ελλάδα από τους Γότθους. Αυτό το συναρπαστικό γεγονός προέκυψε πρόσφατα με την ανακάλυψη ενός αρχαίου χειρογράφου από τη διδακτορική διατριβή της Jana Grusková, PhD, του Πανεπιστημίου Masaryk.

Τα κομμάτια του χειρογράφου, που χρονολογούνται στον 13ο αιώνα, παρέμεναν αγνώριστα για αιώνες λόγω του γεγονότος ότι οι σελίδες ήταν παλίμψηστα, δηλαδή χειρόγραφα όπου το αρχικό κείμενο είχε λουστραριστεί ή ξαναγραφτεί για να γραφτεί κάτι νέο στην ίδια σελίδα. Η σύγχρονη τεχνολογία επιτρέπει στους ιστορικούς να αναγνωρίζουν τα κομμάτια που αφορούν ένα κείμενο του τρίτου αιώνα μ.Χ., το οποίο περιγράφει μια μάχη στην στενοχώρα των Θερμοπυλών.

Το αρχικό μανθανόμενο του κειμένου αφορά στον πόλεμο μεταξύ της Ρώμης και των Γότθων, ενός γερμανικού λαού γνωστού ως Σκύθες. Ο συγγραφέας του έργου αυτού φαίνεται να είναι ο Αθηναίος ιστορικός Publius Herennius Dexippus, ένας αξιόπιστος πηγή σύμφωνα με τους σημερινούς ιστορικούς.

Το κείμενο που αναφέρεται στη μάχη στις Θερμοπύλες περιγράφει γεγονότα που συνέβησαν το 254 ή το 262 μ.Χ. Η ακριβής ημερομηνία δεν είναι σαφής και οι μελετητές εξακολουθούν να συζητούν αυτό το θέμα. Ωστόσο, το κομμάτι, που βρίσκεται στην Αυστριακή Εθνική Βιβλιοθήκη, εκθέτει με σαφήνεια τους βασικούς παίκτες στη μάχη και το πώς ήταν κάπως μια επανάληψη της αρχικής Μάχης των Θερμοπυλών.

Το κομμάτι καταγράφει ότι μια στρατιά των Γότθων προχωρούσε μέσω της Θράκης και της Μακεδονίας, λεηλατώντας την ύπαιθρο αξιών όπως το χρυσό και το ασήμι. Ωστόσο, όταν προσπάθησαν να λεηλατήσουν την πρωτεύουσα της ρωμαϊκής επαρχίας της Μακεδονίας, τη Θεσσαλονίκη, απωθήθηκαν.

Οι Γότθοι στρέφουν τις προσοχές τους στην Αθήνα και την Αχαΐα, φανταζόμενοι τα πολλά χρηματικά και ασημένια θυσιαστικά δώρα και τα πολλά πομπικά αγαθά στις ελληνικές ιερότητες. Οι Έλληνες, ωστόσο, αντιλαμβάνονται το σχέδιο και επιλέγουν να σταματήσουν τους Γότθους στο σημείο πρόσβασης στην Αθήνα από το βόρειο μέρος – το στενό των Θερμοπυλών.

Πολεμώντας υπό τον Marianus, τον ρωμαίο προξενιό της Αχαΐας, σε συνεργασία με τον Αθηναίο Φιλόστρατο, στάθηκαν εκεί όπου είχε σταθεί ο Λεωνίδας αιώνες πριν, στις “Ζεστές Πύλες”.

“Κάποιοι κρατούσαν μικρές λόγχες, άλλοι τροχάλες, άλλοι ξυλινές ακίδες επικαλυμμένες με χάλκινα και με σιδερένιες άκρες, ή ό,τι άλλο μπορούσε να εξοπλιστεί ο καθένας. Και όταν συναντήθηκαν, ενισχύθηκαν πλήρως το τείχος περιμέτρου και αφιέρωσαν τον εαυτό τους στην προστασία του με βιασύνη”, αναφέρει το κομμάτι.

Η ελληνική στρατιά βρισκόταν στον τόπο μιας από τις πιο διάσημες μάχες στην ιστορία, οι έξυπνοι γενικοί χρησιμοποίησαν αυτό προς το όφελός τους: “Εφαίνετο ότι το πιο πρόσφορο βήμα ήταν να ενθαρρύνουν τους άνδρες με μια ομιλία και να θυμίσουν τη μνήμη της αρετής των προγόνων τους, ώστε να αναλάβουν ολόκληρο τον πόλεμο με μεγαλύτερη καρδιά και να μην το εγκαταλείψουν…”

Το κομμάτι καταγράφει ένα μέρος της ομιλίας που έδωσε ο Μαριανός, ο ρωμαίος ηγέτης της ελληνικής στρατιάς:

“Ω Γραικοί, η περίσταση της διάσωσής μας για την οποία συγκεντρώνεστε και η γη στην οποία έχετε αναπτυχθεί είναι πράγματι κατάλληλες για να ξυπνήσουν τη μνήμη των αρετών. Γιατί οι πρόγονοί σας, πολεμώντας σε αυτόν τον τόπο στο παρελθόν, δεν απογοήτευσαν την Ελλάδα και δεν την έστειλαν σε μια κατάσταση σκλαβιάς…”

“Έτσι ίσως να είναι καλή τύχη,” αναφέρει το κείμενο στο κομμάτι, “σύμφωνα με το δαιμόνιο [ουράνια δύναμη], που έχει ανατεθεί στους Έλληνες να πολεμήσουν ενάντια στους βάρβαρους σε αυτήν την περιοχή (πράγματι οι ίδιες αρχές σας για τον πόλεμο έχουν αποδειχθεί έγκυρες στο παρελθόν).”

Σύμφωνα με τους ιστορικούς, οι Γότθοι αποκρούστηκαν από τον Μαριανό και τον στρατό του. “Οι Θερμοπύλες για μια ακόμη φορά έσωσαν την Αθήνα από έναν ακόμη πιο σκοτεινό πεπρωμένο”, ολοκληρώνει η ιστορία.

Όταν ο Ελληνικός Ήρωας Αχιλλέας Ερωτεύτηκε μια Αμαζόνα

Ο θρυλικός αρχαίος Έλληνας ήρωας Αχιλλέας ήταν γνωστός ως ένας φοβερός πολεμιστής, αλλά η βαθιά συναισθηματική ιστορία του έρωτά του για την Αμαζόνα Βασίλισσα Πενθεσιλέα είναι λιγότερο γνωστή. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, η Πενθεσιλέα ήταν μια δυνατή και γενναία αμαζόνα βασίλισσα. Γεννημένη από τον Άρη, το θεό του Πολέμου, και την Ότρερα, την πρώτη βασίλισσα των Αμαζόνων, η Πενθεσιλέα ήταν μια εντυπωσιακή πολεμίστρια. Σύμφωνα με πολλούς αρχαίους μύθους, η πολεμίστρια Πενθεσιλέα τρελάθηκε μετά τον θάνατο της αδελφής της κατά τη διάρκεια ενός κυνηγίου. Κινούμενη από τα δαιμόνια που τη στοίχειωναν, αποφάσισε να πάει σε μια αυτοκτονική αποστολή για να πολεμήσει υπέρ της Τροίας ενάντια στους Έλληνες στον Πόλεμο της Τροίας. Άλλες πηγές αναφέρουν ότι τόσο εκείνη όσο και οι δώδεκα άλλες αμαζόνες που πολέμησαν στον Πόλεμο της Τροίας ήταν επαγγελματίες μισθοφόροι του τρωικού βασιλιά, Πρίαμου.

Στον Αιθιοπίς, που ήταν ένα αρχαίο έπος που περιέγραφε τον Πόλεμο της Τροίας και πιθανότατα ήταν γραμμένο από τον Αρκτίνο της Μιλήτου στον 8ο αιώνα, και στην Ιλιάδα του Όμηρου, η Πενθεσιλέα περιγράφεται ως μια εντυπωσιακή μάχητρια στο πεδίο της μάχης. Η Βασίλισσα των Αμαζόνων σκότωσε πολλούς άνδρες στη μάχη και έγινε φοβερή ανάμεσα στους ελληνικούς πολεμιστές. Ακόμη και κράτησε τη θέση της σε μια μάχη ενάντια στον Αίαντα, έναν από τους μεγαλύτερους ήρωες της ελληνικής μυθολογίας. Μετά την ανακοπή πολλών ελληνικών πολεμιστών, η Πενθεσιλέα τελικά προκαλεί τον Αχιλλέα, τον διάσημο ελληνικό ήρωα. Ο Αχιλλέας τελικά σκοτώνει την αμαζόνα πολεμίστρια, αλλά τη στιγμή που της δίνει το τελευταίο χτύπημα, λέγεται ότι κοιτά στα μάτια της και ερωτεύεται την πολεμίστρια στη στιγμή που πέθαινε. Το τραγικό παραμύθι του Αχιλλέα που ερωτεύεται την όμορφη πολεμίστρια στη στιγμή του θανάτου της έγινε διάσημο στην αρχαιότητα και ακόμη και στον Μεσαίωνα.

Σύμφωνα με τον Αιθιοπία, ο Αχιλλέας εκτοξεύεται και αστειεύεται από τον συμπολεμιστή Θερσίτη για τον έρωτά του για την Πενθεσιλέα. Ο Θερσίτης τον αποκαλεί τόσο πολύ, που ο ελληνικός ήρωας τον σκοτώνει και είναι υποχρεωμένος να πάει στο νησί της Λέσβου για να καθαριστεί πριν συνεχίσει τη μάχη στην Τροία. Σύμφωνα με το ποίημα “Ποστόμερικα” του 4ου αιώνα μ.Χ. του ελληνικού συγγραφέα Κουίντους Σμύρναιου, η Πενθεσιλέα ήταν εξαιρετικά όμορφη: “Έγινε ένα θαύμα ομορφιάς ακόμη και στο θάνατό της από την Αφροδίτη, τη Δόξα του ισχυρού Θεού του Πολέμου, για να τον τρυπήσει με το αιχμηρό βέλος της μετανοίας της αγάπης… Ο καρπός της πολύτιμης καρδιάς του Αχιλλέα πληγώθηκε από την μετανοία της αγάπης για να έχει σκοτώσει κάτι τόσο γλυκό, που θα μπορούσε να τη φέρει στο σπίτι, την βασίλισσά του, στην ηρωική Φθία? γιατί ήταν άψογη, μια πραγματική κόρη των Θεών, θεϊκά ψηλή και πολύ θεϊκά όμορφη.”

Οι Αμαζόνες μπορεί να υπήρξαν
Οι φοβερές, φοβερές, πολεμιστές γυναίκες που αγαπούσαν τον πόλεμο, γνωστές ως Αμαζόνες, υπήρξαν στην αρχαία Ελλάδα, σύμφωνα με την αμερικανίδα ιστορικό Άντριαν Μέιορ. Το βιβλίο της ιστορικού του Πανεπιστημίου Στάνφορντ, “Οι Αμαζόνες: Ζωές και θρύλοι των πολεμίστριων γυναικών σε όλο τον αρχαίο κόσμο”, αποκαλύπτει ότι τέτοιες γυναίκες πραγματικά μπορεί να υπήρξαν στον αρχαίο κόσμο και πιθανότατα προήλθαν από την ευρασιατική στέπα, που εκτεινόταν από την ανατολική Ευρώπη στην κεντρική και βορειοανατολική Ασία. “Οι ανασκαφές των ευρασιατικών τάφων έχουν αποκαλύψει μάχιμα γυναικεία σκελετά ντυμένα με τούνικ και παντελόνια και ταφτά με τόξα γεμάτα βέλη, ασπίδες μάχης, ακόντια και εξοπλισμό για άλογα”, είπε η Μέιορ στο CNN. “Έτσι γνωρίζουμε ότι πραγματικές πολεμίστριες γυναίκες υπήρχαν στον αρχαίο κόσμο και πιθανότατα προήλθαν από τον χρόνο και τους τόπους που αναφέρονται από τους αρχαίους Έλληνες και άλλους πολιτισμούς”. Οι Αμαζόνες αθάνατισαν σε αρχαία αντικείμενα, όπως βαζάκια αρωμάτων και κουτιά κοσμημάτων.

Φραπέ ή Φρέντο: Η μάχη των διάσημων ελληνικών κρύων καφέδων

Ο φραπέ και ο φρέντο είναι περισσότερο από απλά παγωμένα ροφήματα καφέ στην Ελλάδα. Είναι ένας τρόπος ζωής! Η κατανάλωση παγωμένου καφέ όλο το χρόνο είναι κάτι που οι Έλληνες απολαμβάνουν ιδιαίτερα, αλλά είναι ένα αναζωογονητικό ρόφημα ειδικά τους καλοκαιρινούς μήνες.

Η συνήθεια της κατανάλωσης παγωμένου καφέ καθ’ όλη τη διάρκεια του χρόνου είναι κάτι που οι Έλληνες είναι πραγματικά περήφανοι. Είτε μιλάμε για τον κλασικό φραπέ είτε για το φρέντο, που έχει ανέβει στη δημοτικότητα τα τελευταία χρόνια, οι επιλογές που έχετε όσον αφορά τον παγωμένο καφέ στην Ελλάδα είναι πολλές.

Αλλά όταν πρόκειται για επιλογή, τα πράγματα μπορεί να γίνουν δύσκολα στην απόφαση μεταξύ του φρέντο και του φραπέ. Και αν επιλέξετε το φρέντο, θα προτιμούσατε φρέντο καπουτσίνο ή φρέντο εσπρέσο;

Ευτυχώς, δεν υπάρχουν σωστές ή λάθος απαντήσεις σε αυτά τα διλήμματα. Όλα είναι θέμα προσωπικού γούστου και γνώμης, αλλά όσοι δεν είναι εξοικειωμένοι με τον ελληνικό τρόπο παρασκευής αυτών των ποτών ίσως θέλουν να γνωρίζουν τι τους περιμένει.

Πώς το φραπέ και το φρέντο έγιναν δημοφιλή στην Ελλάδα

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτούς τους δύο διάσημους ελληνικούς παγωμένους καφέδες.

Ένα φραπέ είναι ένας καφές με πάγο που καλύπτεται με αφρό, φτιαγμένος από διάλυμα καφέ, νερό, παγάκια και ζάχαρη (ή μερικές φορές ακόμα και παγωτό). Ατύχημα στα 1957 από το Δημήτρη Βακονδίο κατά τη διάρκεια της Διεθνούς Εμπορικής Έκθεσης Θεσσαλονίκης, το φραπέ είναι ακόμα πολύ δημοφιλής στην Ελλάδα και στην Κύπρο και είναι διαθέσιμο σχεδόν σε κάθε καφετέρια. Φτιαγμένο είτε με έναν σεισμό είτε με έναν ειδικό μίκτη, το φραπέ είναι ένας από τους πιο εύκολους καφέδες που μπορείτε να φτιάξετε.

Το φρέντο, από την άλλη, έρχεται σε δύο διαφορετικές εκδοχές, δηλαδή είτε φρέντο εσπρέσο είτε φρέντο καπουτσίνο.

Το φρέντο καπουτσίνο είναι η παγωμένη έκδοση του κανονικού καπουτσίνο καφέ και συνήθως έχει μια μικρή ποσότητα κρύου αφρού γάλακτος (αφρόγαλα στα ελληνικά) στην κορυφή. Εκτός από την Ελλάδα, αυτό το ποτό είναι ευρέως δημοφιλές στην Κύπρο και σε μέρη της Ιταλίας.

Το φρέντο εσπρέσο είναι η κρύα έκδοση του καφέ εσπρέσο, φτιαγμένο με διπλή δόση καφέ εσπρέσο αναμειγμένη σε έναν μίκτη με παγάκια. Ειδικά δημοφιλές μεταξύ αυτών που προτιμούν έναν κρύο, δυνατό καφέ, το φρέντο καπουτσίνο έχει γίνει ο πιο ευρέως καταναλωμένος καφές στην Ελλάδα τα τελευταία δέκα περίπου χρόνια.

Σύμφωνα με πολλούς ανθρώπους, αν βάλετε λίγο παγωτό βανίλια ή λικέρ σε έναν από αυτούς τους καφέδες, το ποτό θα πάει σε ένα εντελώς νέο επίπεδο γευστικότητας.

Γιατί λοιπόν να μην το δοκιμάσετε; Αν προτιμάτε τον καφέ σας ζεστό, ωστόσο, μπορείτε πάντα να παραγγείλετε ένα παραδοσιακό ελληνικό καφέ!

Οι φωτογραφήσεις με το «πεταλούδα» στην Ικονική Σαντορίνη έρχονται με μεγάλο κόστος

Το νησί της Σαντορίνης είναι γνωστό για την εκπληκτική ομορφιά του, τα λευκά σπίτια με τα μπλε κυκλαδίτικα τραχύλια και την εκπληκτική θέα στο Αιγαίο Πέλαγος. Όμως, τα τελευταία χρόνια, το νησί έχει γίνει επίσης γνωστό για κάτι άλλο: τα φωτογραφικά στιγμιότυπα με τα “πετούντα φορέματα”.

Οι τουρίστες που επισκέπτονται τη Σαντορίνη είναι πρόθυμοι να ξοδέψουν μεγάλα χρηματικά ποσά για να αποτυπώσουν αυτά τα εικονικά φωτογραφικά στιγμιότυπα σε εκτενείς φωτογραφήσεις. Οι φωτογράφοι της Flying Dress Photo στο νησί της Σαντορίνης έχουν αφιερώσει τα καλοκαίρια τους στην απαθανάτιση της ίδιας εικόνας ξανά και ξανά: τουρίστες που ποζάρουν μπροστά σε λευκά σπίτια και μπλε τραχύλια φορώντας πολυτελείς φόρμες από μεταξωτό ύφασμα με υπερμεγέθη τρένα.

Οι φωτογραφίες με τα “πετούντα φορέματα”, που ξεκίνησαν στη Σαντορίνη και έχουν γίνει δημοφιλείς και σε άλλα τουριστικά μέρη όπως το Ντουμπάι, το Τουλούμ και η Ιταλία, έχουν κατακτήσει τα social media. Με μέσο όρο οκτώ φωτογραφήσεις με “πετούντα φορέματα” την ημέρα, ο καθένας από τις οποίες κοστίζει από €550 ($605) την ώρα ανά άτομο, αυτή η μικρή επιχείρηση – η οποία ολόκληρο το μοντέλο της βασίζεται στην παροχή ενός μόνον τύπου υψηλά Instagrammable φωτογραφίας διακοπών – μπορεί να φέρει σχεδόν μισό εκατομμύριο δολάρια σε πωλήσεις μέσα σε μόλις τέσσερις μήνες.

Πολλοί τουρίστες αναρτούν φωτογραφίες από το εντυπωσιακό ελληνικό νησί στα λογαριασμούς τους στα social media, και αυτές οι αναρτήσεις φέρνουν ακόμη περισσότερους ταξιδιώτες στο νησί κάθε χρόνο.

Το trend με τα “πετούντα φορέματα” έχει κατακτήσει τα social media. Συνήθως, οι φωτογραφίες με τα “πετούντα φορέματα” δείχνουν γυναίκες να στέκονται πάνω από το διάσημο χωριό της Οία, γνωστό για την όμορφη κυκλαδίτικη αρχιτεκτονική του, με τα πολύχρωμα φορέματά τους να ανοίγουν από τον άνεμο.

Οι εντυπωσιακές φωτογραφίες είναι πολύ επιθυμητές, και πολλοί άνθρωποι τις χρησιμοποιούν ως μνημεία του ταξιδιού τους στο ελληνικό νησί, ενώ άλλοι τις χρησιμοποιούν για να γιορτάσουν τον αρραβώνα τους ή την εγκυμοσύνη τους.

Το θεαματικό φόρεμα που ακολουθεί πίσω από τους μοντέλους προσφέρει ένα εκπληκτικό αντίθεσης χρωμάτων απέναντι στην κυκλαδίτικη αρχιτεκτονική και το μπλε της θάλασσας που βρίσκεται στο βάθος.

“Οι γυναίκες ερωτεύονται πραγματικά αυτή την εμπειρία και νιώθουν σαν ελληνίδες θεές με τα φορέματα”, λέει η Ευγενία Βολοκιτίνα, που ίδρυσε την SantoriniDress με τον σύζυγό της, Κίριλ Μπαμπένκοφ, το 2016. “Μετά από κάθε φωτογράφηση, υπάρχει τόσος ενθουσιασμός για το πώς βγήκαν οι φωτογραφίες. Πολλές γυναίκες κοιτάζουν τις φωτογραφίες και δεν μπορούν να πιστέψουν ότι η γlamorous γυναίκα είναι αυτές! Βλέπουμε αυτήν την αντίδραση συνέχεια και την λατρεύουμε!”

Αυτές οι μοναδικές φωτογραφήσεις, που λαμβάνουν χώρα συνήθως στη Σαντορίνη αλλά έχουν διαδοθεί και σε άλλους προορισμούς, είναι εξαιρετικά δημοφιλείς. Είναι τόσο δημοφιλείς με τους τουρίστες, που τα ταξιδιωτικά γραφεία και οι κρουαζιέρες έχουν αρχίσει να εισάγουν πακέτα ταξιδιού που περιλαμβάνουν τις φωτογραφήσεις στις τιμές τους.

“Ήταν μια εκπληκτική εμπειρία μια φορά στη ζωή που θα θυμάμαι για πάντα,” είπε η Τζίλιαν Σάουα από το Σικάγο, που έκλεισε μια φωτογράφηση μαζί με τον αρραβωνιαστικό της, Κρίστοφερ Τέιλορ, στην εφημερίδα USA Today πρόσφατα. “Ήξερα ότι αυτό ήταν κάτι που ήθελα να κάνω από την πρώτη φορά που είδα φωτογραφίες που κάποιος ανάρτησε στην ομάδα Girls LOVE Travel® στο Facebook.”

Με περισσότερα από 60 φορέματα να επιλέγουν σε κανονικά και μεγέθη plus, η Σάουα επέλεξε το Tiffany μπλε Νούμερο 35 “επειδή αυτό το χρώμα ταιριάζει στις ξανθιές και ήθελα ένα πιο δροσερό αποτέλεσμα με τη θάλασσα.”

Παρά τη δημοτικότητά του στο Instagram, η Σαντορίνη είναι πολύ περισσότερο από ένα απλό μέρος για φωτογραφήσεις. Οι χιλιάδες χρόνια πλούσιας ιστορίας του, μαζί με το μοναδικό του χαρακτήρα, προσφέρουν πολύ περισσότερα στους τυχερούς επισκέπτες.

Συνολικά, η Σαντορίνη προσφέρει μια μοναδική εμπειρία διακοπών, συνδυάζοντας την εκπληκτική φυσική ομορφιά του με την πλούσια ιστορία και τον πολιτισμό της. Ανεξάρτητα από το αν επιλέγετε να απολαύσετε μια φωτογράφηση με το “πετούντα φόρεμα” ή να εξερευνήσετε τα μνημεία και τις παραλίες του νησιού, η Σαντορίνη είναι σίγουρα ένας προορισμός που αξίζει να επισκεφθείτε.