Category Archives: crete

Η Κρητική Μάχη του 1645 Ξεκίνησε Σήμερα

Η Κρητική Μάχη, η οποία διήρκησε για πάνω από δύο δεκαετίες, ξεκίνησε ακριβώς σαν σήμερα στις 23 Ιουνίου του έτους 1645 – λίγο λιγότερο από τέσσερα αιώνες πριν.

Αυτή η σύγκρουση ήταν μια μακρά και πικρή που είδε την τότε ισχυρή Δημοκρατία της Βενετίας και την Οθωμανική Αυτοκρατορία να παλεύουν για το ποιος θα κατακτήσει τον έλεγχο του νησιού της Κρήτης. Πρέπει να σημειωθεί ότι η Κρήτη τότε ήταν γνωστή ως Κάντια. Συνεπώς, η Κρητική Μάχη είναι επίσης γνωστή ως η Μάχη της Κάντιας (Guerra di Candia στα ιταλικά).

Ο πόλεμος ξεκίνησε τον Ιούνιο του 1645, όταν μια δύναμη περίπου 60.000 ανδρών από την Οθωμανική Αυτοκρατορία αποβιβάστηκε στο νησί της Κρήτης και κατάφερε γρήγορα να καταλάβει το μεγαλύτερο μέρος του νησιού. Η μόνη εξαίρεση από αυτό ήταν η βαριά οχυρωμένη πόλη της Κάντια, η οποία είναι σήμερα η Ηράκλειο, η πρωτεύουσα και η μεγαλύτερη πόλη της Κρήτης.

Οι Βενετοί ήταν αποφασισμένοι να πολεμήσουν μέχρι το τέλος, καθώς η Κρήτη ήταν μία από τις πιο πολύτιμες κτήσεις τους στη Μεσόγειο. Προσπάθησαν να κρατήσουν στα χέρια τους την πολύτιμη κτήση τους και ως εκ τούτου εγκαταστάθηκαν για έναν πολύ μακρύ πολιορκία. Αυτό που αργότερα έγινε γνωστό ως η Πολιορκία της Κάντιας θα διαρκέσει για πάνω από δύο δεκαετίες σε αυτό που αποδείχτηκε μία από τις μακροχρόνιες πολιορκίες του κόσμου.

Οι Βενετοί δεν ήταν μόνοι στην προσπάθειά τους να κρατήσουν την εξουσία. Λάβανε κάποια σχετικά σημαντική υποστήριξη από άλλες ευρωπαϊκές δυνάμεις, ιδιαίτερα τους Ιππότες της Μάλτας, τα Κράτη της Παπικής Πολιτείας της Ιταλικής χερσονήσου, καθώς και τη Γαλλία. Όλες αυτές έστειλαν πλοία και χιλιάδες ανδρών για να βοηθήσουν στην άμυνα της Κάντιας. Μεταξύ αυτών που ήταν στο πλευρό των Βενετών ήταν επίσης πολλοί ελληνικοί επαναστάτες που είχαν αντιταχθεί στην οθωμανική κατοχή του ελληνικού κόσμου.

Ωστόσο, παρά τις τεράστιες προσπάθειές τους και την αξιέπαινη βούλησή τους να επιτύχουν, οι Βενετοί καταπονήθηκαν σταδιακά από την ανελέητη οθωμανική επίθεση. Οι Οθωμανοί χρησιμοποίησαν διάφορες πολεμικές τακτικές για να επιτύχουν τον στόχο τους, συμπεριλαμβανομένης της βομβαρδιστικής επίθεσης, με σκοπό να διαλύσουν τις αμυντικές θέσεις της πόλης.

Η πολιορκία είχε βαρύ τίμημα για τις δύο πλευρές, καθώς διήρκεσε τόσο πολύ. Οι Βενετοί έχασαν περίπου 30.000 άνδρες, ενώ οι Οθωμανοί έχασαν έως και 100.000 σύμφωνα με εκτιμήσεις. Το 1669, χωρίς προοπτική επιτυχίας, οι Βενετοί παρέδωσαν την Κάντια. Αντάλλαξαν, ωστόσο, την αποδοχή για ασφαλή πέρασμα από το νησί καθώς αποσύρονταν.

Η απώλεια της Κρήτης υπήρξε ένα μεγάλο πλήγμα για τη θέση της Βενετίας ως θαλάσσιας δύναμης στη Μεσόγειο.

Μετά από αυτήν την αποφασιστική οθωμανική νίκη, το νησί της Κρήτης παρέμεινε υπό άμεσο τούρκικο έλεγχο από το 1669 έως το 1897, όταν κηρύχθηκε αυτόνομο κράτος. Δεκαέξι χρόνια αργότερα, το 1913, η Κρήτη ενώθηκε με το σύγχρονο κράτος της Ελλάδας.

Μέσα στο Υπέροχο Μινωικό Ανάκτορο της Κνωσού στην Κρήτη

Το Ανάκτορο της Κνωσού, που βρίσκεται περίπου πέντε χιλιόμετρα νότια του Ηρακλείου στο λόφο Κεφάλα, ήταν το μεγαλύτερο από όλα τα μινωικά ανάκτορα στην Κρήτη. Ήταν επίσης στον πυρήνα του υψηλά εξελιγμένου πολιτισμού που ακμάζε στο νησί πριν από περίπου 3.500 χρόνια.

Η ανακάλυψη και η επόμενη ανασκαφή του ανακτόρου χρονολογούνται από τις αρχές του εικοστού αιώνα. Πριν από αυτό, η Κνωσός είχε χρησιμεύσει μόνο ως μια τοποθεσία που αναφερόταν στην ελληνική μυθολογία. Ο πρώτος μοντέρνος μελετητής που ενδιαφέρθηκε σοβαρά για την περιοχή ήταν ο Γερμανός Χάινριχ Σλήμαν, ο οποίος, το 1870, είχε ανασκάψει την τοποθεσία που πιστευόταν ότι ήταν η Τροία. Ο Σλήμαν ήταν βέβαιος ότι ένα μεγάλο μινωικό ανάκτορο κρυβόταν κοντά στο Ηράκλειο, αλλά οι Οθωμανικές αρχές που ακόμη κυβερνούσαν το νησί τότε αρνήθηκαν κάθε άδεια για ανασκαφές εκεί.

Χρόνια αργότερα, ο Βρετανός αρχαιολόγος Άρθουρ Έβανς, εμπνευσμένος από τις ιδέες του Σλήμαν, έφτασε στην Κρήτη για να διαπραγματευτεί την αγορά μιας μερίδας γης στην Κνωσό. Ξεκίνησε τις ανασκαφές το 1900, και σε λίγες ημέρες βρήκε αρκετά στοιχεία ώστε να υποδείξει την ύπαρξη ενός τεράστιου ανακτόρου συγκροτήματος.

Πραγματοποιήθηκαν πολυσυζητημένες προσπάθειες ανακατασκευής χάρη στην προσωπική ιδιοκτησία του Έβανς στην τοποθεσία και στον πλούτο της. Ονόμασε τον πολιτισμό “Μινωικό” μετά τον θρυλικό βασιλιά Μίνωα και πραγματοποίησε ανακατασκευές στην τοποθεσία που έχουν συζητηθεί από διαφορετικούς αρχαιολόγους από τότε. Έκτισε τον θρόνο στο Αίθριο, ανακατασκεύασε την Μεγάλη Σκάλα και αντικατέστησε στήλες. Επίσης, παρήγγειλε την ανακατασκευή των τοίχων με τις τοιχογραφίες και πρόσθεσε μια υποθετική Piano Nobile (άνω όροφο) χρησιμοποιώντας σκυρόδεμα. Παρόλο που τα έργα του βασίζονταν σε μεγάλο βαθμό σε προσωπικές ιδέες, είναι επίσης αλήθεια ότι χωρίς τις ανακατασκευές του, θα ήταν αδύνατο να συμπεράνει κανείς πώς θα μπορούσε να φαινόταν το τεράστιο συγκρότημα στο παρελθόν. Έτσι, αν οι επισκέπτες θέλουν να δουν ένα από τα πιο μεγαλειώδη απομεινάρια του μινωικού πολιτισμού, πρέπει να αντέξουν κάποιες αντιρρήσεις και να επισκεφτούν την αρχαιολογική τοποθεσία της Κνωσού.

Όσον αφορά την επίσκεψη στο Ανάκτορο της Κνωσού, υπάρχουν πολλά αξιοθέατα που αξίζει να δει κάποιος. Από τη Δυτική Αυλή, που πιστεύεται ότι ήταν η αγορά, μέχρι την Κεντρική Αυλή με τα αρχαιότερα ευρήματα, και από την Piano Nobile με τις εκπληκτικές θέατα, μέχρι τα Εργαστήρια όπου λειτουργούσαν οι τεχνίτες, η επίσκεψη στο Ανάκτορο της Κνωσού αποτελεί μια μοναδική εμπειρία που θα σας μείνει αξέχαστη.

Κίνδυνοι και ατυχήματα: Τουρίστες παίζουν επικίνδυνα με ATV στην Κρήτη και προκαλούν τροχαίο ατύχημα

Η ανευθυνότητα και η ανεπαρκής συνείδηση των τουριστών μπορεί να οδηγήσει σε επικίνδυνες καταστάσεις και ατυχήματα, όπως φαίνεται και στο σοκαριστικό βίντεο που δημοσιεύτηκε στα social media από τον πρόεδρο του Συλλόγου Πρόληψης Τροχαίων Ατυχημάτων, Γιάννη Λιονάκη. Στο βίντεο αυτό, φαίνονται τέσσερις τουρίστες να παίζουν επικίνδυνα παιχνίδια με τις ATV σε κύριο δρόμο στην Κρήτη, με αποτέλεσμα να προκαλέσουν ένα τροχαίο ατύχημα.

Το “παιχνίδι” αυτό τελείωσε με τη σύγκρουση μιας από τις ATV με τα προστατευτικά φράγματα, με αποτέλεσμα οι δύο επιβάτες να κάνουν έναν καρποταμούτσι και να πέσουν στον δρόμο. Ευτυχώς, δεν υπήρξαν θανατηφόρα ή σοβαρά τραυματισμένα άτομα.

Το βίντεο που δημοσίευσε ο Γιάννης Λιονάκης συνοδεύεται από το κείμενο: “ΠΩΣ ΜΟΛΙΣ ΣΚΟΤΩΝΕΣΑΙ! Όταν δεν έχεις εγκέφαλο στο κεφάλι σου για οποιοδήποτε λόγο”.

Οι εικόνες αυτές αναδεικνύουν τον κίνδυνο που ελλοχεύει όταν οι άνθρωποι δεν σέβονται τους κανόνες και τις διατάξεις κυκλοφορίας, προκαλώντας επικίνδυνες καταστάσεις τόσο για τον εαυτό τους όσο και για τους άλλους συμμετέχοντες στην κυκλοφορία.

Η συμπεριφορά αυτή είναι απαράδεκτη και αντικατοπτρίζει την έλλειψη συνειδητοποίησης και ανευθυνότητας που υπάρχει σε ορισμένους ανθρώπους. Είναι αναγκαίο να υπενθυμίσουμε σε όλους τη σημασία της τήρησης των κανόνων κυκλοφορίας και της ασφαλούς οδήγησης, καθώς η ανεύθυνη συμπεριφορά μπορεί να έχει σοβαρές συνέπειες.

Ελπίζουμε οι εικόνες αυτές να λειτουργήσουν ως προειδοποίηση για τους υπόλοιπους τουρίστες και οδηγούς, ώστε να συνειδητοποιήσουν τον κίνδυνο που ελλοχεύει κάθε φορά που δεν τηρούνται οι κανόνες και να ενεργήσουν με υπευθυνότητα και σεβασμό προς τον εαυτό τους και τους άλλους. Η ζωή και η ασφάλεια είναι πάνω από όλα και πρέπει να τις προστατεύουμε με κάθε τρόπο.

την επίδραση των κοινωνικών δικτύων στην σύγχρονη κοινωνία.

Τα κοινωνικά δίκτυα έχουν αλλάξει ριζικά τον τρόπο με τον οποίο επικοινωνούμε, ενημερωνόμαστε και αλληλεπιδρούμε με τους άλλους. Από την εμφάνισή τους στις αρχές του 21ου αιώνα, τα κοινωνικά δίκτυα έχουν γίνει αναπόσπαστο κομμάτι της καθημερινότητάς μας, επηρεάζοντας την πολιτική, την οικονομία, την κουλτούρα και την κοινωνία γενικότερα.

Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά των κοινωνικών δικτύων είναι η διασύνδεσή τους με την πραγματική ζωή. Οι χρήστες μπορούν να δημιουργήσουν προφίλ, να ανεβάζουν φωτογραφίες, να μοιράζονται σκέψεις και να επικοινωνούν με άλλους χρήστες ανά τον κόσμο. Αυτό το φαινόμενο έχει οδηγήσει σε μια αύξηση της διασύνδεσης και της επικοινωνίας μεταξύ ανθρώπων, καθιστώντας τον κόσμο μια πιο συνδεδεμένη κοινότητα.

Ωστόσο, η επίδραση των κοινωνικών δικτύων στην κοινωνία δεν είναι μόνο θετική. Έχουν προκληθεί πολλά ηθικά και κοινωνικά ζητήματα λόγω της υπερβολικής χρήσης τους, της διασποράς ψευδών πληροφοριών και της παραβίασης της ιδιωτικότητας. Επιπλέον, έχει διαμορφωθεί μια κουλτούρα της επιδειξιομανίας και της επιφανειακότητας, όπου η εικόνα και η εμφάνιση έχουν υπερισχύσει της πραγματικής προσωπικότητας και αξίας.

Μια από τις πιο σημαντικές επιπτώσεις των κοινωνικών δικτύων είναι η επαναπροσδιορισμός της δημόσιας σφαίρας και της δημόσιας συζήτησης. Πλέον, οι πολίτες έχουν τη δυνατότητα να εκφράζουν τις απόψεις τους και να συζητούν για θέματα που τους ενδιαφέρουν μέσω των κοινωνικών δικτύων. Αυτό έχει οδηγήσει σε μια αύξηση της πολιτικής ενημέρωσης και συμμετοχής, καθώς και στην ενίσχυση της δημόσιας συνείδησης και της δημόσιας δράσης.

Επιπλέον, τα κοινωνικά δίκτυα έχουν επηρεάσει την πολιτική και την κοινωνική οργάνωση. Οι πολιτικοί και οι οργανώσεις χρησιμοποιούν τα κοινωνικά δίκτυα για την προώθηση των ιδεών τους και την κινητοποίηση των υποστηρικτών τους. Τα κοινωνικά δίκτυα έχουν γίνει ένα εργαλείο για την οργάνωση πολιτικών κινημάτων, την επιρροή των αποφάσεων και την αλλαγή του πολιτικού συστήματος.

Ωστόσο, η επίδραση των κοινωνικών δικτύων στην πολιτική δεν είναι μόνο θετική. Έχουν δημιουργηθεί φαινόμενα ψευδο-ειδήσεων και διασποράς ακραίων ιδεολογιών μέσω των κοινωνικών δικτύων, που μπορούν να οδηγήσουν σε πολιτική αστάθεια και αστάθεια.

Η ψευδο-ειδήσεων είναι ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα που αντιμετωπίζουν τα κοινωνικά δίκτυα. Η ευκολία με την οποία μπορούν να δημιουργηθούν και να διαδοθούν ψευδείς ειδήσεις μέσω των κοινωνικών δικτύων έχει οδηγήσει σε μια κρίση εμπιστοσύνης στα μέσα ενημέρωσης και στην πολιτική. Οι χρήστες συχνά πέφτουν θύματα ψευδών πληροφοριών και προπαγάνδας, που μπορεί να έχουν σοβαρές συνέπειες για την κοινωνία και τη δημοκρατία.

Επιπλέον, οι κοινωνικές διακρίσεις και η ανισότητα έχουν εντείνει μέσω των κοινωνικών δικτύων. Η υπερβολική χρήση των κοινωνικών δικτύων μπορεί να οδηγήσει σε εθισμό και απομόνωση, ενώ η διάδοση αρνητικών μηνυμάτων και στερεοτύπων μπορεί να ενισχύσει τις διακρίσεις και τις ανισότητες στην κοινωνία.

Παρά τις προκλήσεις και τις αρνητικές επιπτώσεις, τα κοινωνικά δίκτυα παραμένουν ένα ισχυρό εργαλείο για την επικοινωνία, την ενημέρωση και την κινητοποίηση των πολιτών. Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε τη σημασία των κοινωνικών δικτύων στην σύγχρονη κοινωνία και να αναζητήσουμε τρόπους για τη βελτίωση της χρήσης τους, προκειμένου να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα και να εκμεταλλευτούμε τα οφέλη που προσφέρουν.

Τα ριζίτικα τραγούδια αποτελούν τον παλαιότερο τύπο μουσικής στην Κρήτη, προερχόμενα από το δυτικό τμήμα του ελληνικού νησιού, αλλά τώρα ακούγονται και στην κεντρική και ανατολική Κρήτη. Τα ριζίτικα, τα οποία τραγουδιούνται κυρίως α καπέλα, δηλαδή χωρίς μουσικά όργανα, στα βουνά της Κρήτης από ένα γκρουπ ανδρών, αφηγούνται ιστορίες για γεγονότα που έλαβαν χώρα πριν από εννιακόσια χρόνια.

Η προέλευση αυτών των τραγουδιών, που θυμίζουν τα επικά ποιήματα του παρελθόντος, τα οποία όπως γνωρίζουμε συχνά τραγουδιούνταν, είναι άγνωστη. Ωστόσο, φαίνεται να ριζώνουν τουλάχιστον τόσο πίσω όσο η βυζαντινή εποχή και να συνεχίστηκαν μέσα από την διάρκεια της Βενετικής κυριαρχίας στο νησί.

Η λέξη ριζίτικα προέρχεται από τη λέξη ρίζα και μεταφράζεται ως “ριζίτικα τραγούδια”, συνδέοντας τις ιστορίες του παρελθόντος με σοβαρά τμήματα που περιέχουν στοιχεία πόνου και απώλειας.

Μια άλλη άποψη είναι ότι το ριζίτικο (ενικός αριθμός) προέρχεται από τη ρίζα του όρους Ψηλορείτη.

Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό των ριζίτικων είναι η ιδιαιτερότητα των μελωδιών τους, καθώς τα τραγούδια δεν έχουν κανονική δομή ή στυλ.

## Θέματα ριζίτικων

Τα ριζίτικα είναι ουσιαστικά προφορικές ιστορίες και παραδόσεις που μεταδίδονται στην επόμενη γενιά μέσω τραγουδιού.

Ένα χαρακτηριστικό ριζίτικο είναι ένα σοβαρό τραγούδι που περιστρέφεται γύρω από πονηρά θέματα, δηλαδή τον πόνο του έρωτα, την αγωνία του θανάτου ή το πένθος για έναν χαμένο.

Κάποια ριζίτικα είναι πιο ελαφριά, συμπεριλαμβανομένων τραγουδιών που τραγουδιούνται στο τραπέζι ή κατά μήκος του δρόμου ενώ τραγουδιούνται επίσης σε γάμους, βαπτίσεις και άλλες εορταστικές εκδηλώσεις.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, το θέμα είναι ηρωικό, αναφέροντας τις πολλές ιστορίες αυτών που πολέμησαν στην ελληνική επανάσταση ενάντια στους Οθωμανούς ή άλλων ιστορικών προσώπων.

Τα ριζίτικα μπορούν επίσης να είναι αλληγορίες ή να περιέχουν θέματα που ασχολούνται με την εξορία, τη θρησκεία, τον έρωτα ή τη φύση ενώ υπάρχει μια ποικιλία άλλων θεμάτων επίσης.

## Τα ριζίτικα δεν είναι για χορό

Αυτά τα συγκεκριμένα κρητικά τραγούδια δεν είναι φτιαγμένα για χορό. Τραγουδιούνται σε 32 μελωδίες με ρεφρέν ή μισό στίχο που τραγουδιέται αρχικά από τον κύριο τραγουδιστή και στη συνέχεια επαναλαμβάνεται σε μορφή χορωδίας.

Η στροφή δεν είναι απαραίτητη και ο στίχος δεν είναι πάντα δεκαπέντε συλλαβικός. Τα ϡιζίτικα σπάνια συνοδεύονται από λαούτο, βιολί ή λύρα όπως άλλη παραδοσιακή μουσική της Κρήτης.

Σήμερα, τα κρητικά τραγούδια που δεν είναι πραγματικά ριζίτικα συχνά μπερδεύονται με το πραγματικό πράγμα και τραγουδιούνται σε πολλές διαφορετικές κοινωνικές εκδηλώσεις.

## Μνημειώδη ριζίτικα τραγούδια

Κάποια ριζίτικα έχουν γίνει θεμέλια της μουσικής από την Κρήτη. Ένα από αυτά είναι το “Διγενής”, το οποίο μιλάει για την ατρόμητη κρητική καρδιά.

“Ο Διγενής πεθαίνει, και η γη φοβάται
και η πλάκα του τάφου δονείται, πώς θα τον καλύψει;
Γιατί από εκεί που ξαπλώνει, εκείνος ταράζει μεγάλα λόγια.”
-Αν η γη είχε σκαλιά και ο ουρανός είχε χερούλια
θα πήγαινα στα σκαλιά, θα πιάνα τα χερούλια
να ανέβω στον ουρανό, να κάτσω εκεί
να ταρακουνήσω τους ουρανούς.”

Ένα άλλο ριζίτικο για τον Κρητικό Πόλεμο του 1644 έως το 1669 μαρτυρά τη διχόνοια μεταξύ των χριστιανών κατά τον πόλεμο.

Είναι ένα ιστορικό θέμα που εξηγεί τις μαζικές μετατροπές στο Ισλάμ που ακολούθησαν την πτώση του κάστρου το 1669.

“Κάστρο, πού είναι οι πύργοι σου και οι καμπαναριές σου
και πού είναι οι γενναίοι σου, οι ωραίοι νέοι;
Οι δικοί μου γενναίοι, οι ωραίοι νέοι τους απολαμβάνει η μαύρη γη, στον υποκόσμο του Άδη.
Δεν έχω θυμό για Τούρκους, ούτε οργή για τον Χάροντα
έχω μόνο θυμό και οργή για τον προδότη
που τους πρόδωσε.”

Το πιο γνωστό ριζίτικο, ωστόσο, μιλάει για τη σκληρή ιστορία ενός εκδικητικού αιώνα μεταξύ των οικογενειών Γιαννάρη και Μουσούρου:

“Χριστέ, θα ζωματίσω το σπαθί και θα πιάσω το δόρυ
θα κατέβω στο Ομαλό, στο δίαυλο του Μουσούρου
να τραβήξω το ασημένιο σπαθί και το χρυσό δόρυ
να κάνω μητέρες χωρίς γιους, γυναίκες χωρίς άντρες.”

Μια διαφορετική εκδοχή του τραγουδιού εμφανίστηκε στον εικοστό αιώνα με νέους στίχους που μιλούν για πόλεμο και πολιτικό αγώνα:

“Πότε θα έχουν πάλι αστέρια οι ουρανοί, πότε θα είναι Φεβρουάριος
για να πάρω το όπλο μου, την όμορφη τσανταρία
να κατέβω στο Ομαλό, στο δίαυλο του Μουσούρου
να κάνω μητέρες χωρίς γιους, γυναίκες χωρίς άντρες.”

Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, τα ριζίτικα τραγούδια έχουν αποτελέσει μέρος της πλούσιας παράδοσης της Κρήτης και συνεχίζουν να εμπνέουν και να συγκινούν τους ακροατές με τις ιστορίες και τους πόνους που μεταφέρουν. Αυτά τα αυθεντικά τραγούδια αποτελούν ένα σημαντικό κομμάτι της κρητικής μουσικής κληρονομιάς και συμβάλλουν στη διατήρηση της τοπικής παράδοσης και ιστορίας.

Τα πέντε πιο εντυπωσιακά σπήλαια για εξερεύνηση στο νησί της Κρήτης

Η Κρήτη, ένα από τα μεγαλύτερα νησιά της Ελλάδας, είναι γνωστή για την πλούσια φυσική και πολιτιστική της κληρονομιά. Ανάμεσα στα πολλά αξιοθέατα που προσφέρει η Κρήτη, οι σπηλιές αποτελούν έναν σημαντικό πόρο που κρύβει την ιστορία και την ομορφιά του νησιού.

Υπάρχουν εκατοντάδες σπηλιές σκορπισμένες σε όλο το νησί της Κρήτης και όλες αξίζουν μια επίσκεψη, είτε για τα φυσικά τους χαρακτηριστικά είτε για την ιστορία που περιέχουν. Πολλές από αυτές τις σπηλιές είναι ανοιχτές για το κοινό και προσφέρουν μια απροσδόκητη προοπτική στο τοπίο του νησιού. Παρακάτω παρουσιάζονται πέντε από τις πιο όμορφες σπηλιές της Κρήτης.

Η σπηλιά του Μελιδονίου, που είναι επίσης γνωστή ως Γεροντόσπηλιο ή “η παλιά σπηλιά”, βρίσκεται στο νομό Ρεθύμνου και είναι διάσημη για το ρόλο της στον αγώνα για την κρητική ανεξαρτησία. Το 1824, κατά τη διάρκεια των εξεγέρσεων εναντίον της Οθωμανικής καταπίεσης, περίπου 300 χωρικοί κατέφυγαν στη σπηλιά και αρνήθηκαν να φύγουν. Ένας μουσουλμάνος διοικητής έστειλε δύο αγγελιοφόρους προς τους εξεγερμένους, αλλά ως απάντηση, οι αντάρτες τους πυροβόλησαν. Οι Οθωμανοί προσπάθησαν να αναγκάσουν τους χωρικούς να φύγουν μπλοκάροντας την είσοδο, κόβοντας έτσι την κύρια προσφορά τους σε αέρα. Οι πρόσφυγες απλά άνοιγαν νέα αεραγωγά κάθε βράδυ, όμως μερικές ημέρες αργότερα, οι Οθωμανοί στρατιώτες έβαλαν εύφλεκτο υλικό στο στόμιο της σπηλιάς και το άναψαν. Όλοι μέσα πέθαναν και η σπηλιά μετατράπηκε σε τάφο τους. Η σπηλιά είναι πιθανότατα μία από τις εντυπωσιακότερες στο νησί. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, η σπηλιά χρησιμοποιούταν ως κατοικία του Τάλω, ενός γιγάντιου από χάλκινο που θα προστάτευε τις ακτές της Κρήτης. Αρχαιολογικές ανασκαφές έχουν επίσης αποδείξει ότι η περιοχή χρησιμοποιούνταν ως σημαντικό μινωικό ιερό για την λατρεία της Ειλείθυια, της θεάς της γονιμότητας. Σήμερα, οι επισκέπτες μπορούν να εκτιμήσουν μια σειρά από σταλακτίτες και σταλαγμίτες στους τοίχους, καθώς και έναν τεράστιο κεντρικό χώρο που φιλοξενεί ένα ιερό και οσουάριο στη μνήμη των θυμάτων της οθωμανικής σφαγής.

Η σπηλιά της Σφεντόνης (επίσης γνωστή ως Ζωνιάνα) βρίσκεται περίπου 21 χιλιόμετρα από τη σπηλιά του Μελιδονίου, επίσης στην περιοχή του Ρεθύμνου. Αυτή παραμένει η μεγαλύτερη σπηλιά στην Κρήτη που είναι ανοιχτή στο κοινό. Ο μύθος λέει ότι η περιοχή ανακαλύφθηκε από μια οκτάχρονη κοπέλα που την παρέσυραν οι νεράιδες και βρέθηκε νεκρή στα βάθη της σπηλιάς. Η μεγαλοπρεπής σπηλιά εκτείνεται για περίπου 500 μέτρα σε ένα παρακλάδι του φημισμένου βουνού Ψηλορείτη, της υψηλότερης κορυφής του νησιού. Είναι δυνατόν να επισκεφθεί κανείς τις σπηλιές μέσα με ξενάγηση, καθώς οι επισκέπτες απαγορεύεται να εξερευνούν τη σπηλιά μόνοι τους. Εντυπωσιακές εκθέσεις πετρωμένων κυμάτων, σταλακτιτών και σταλαγμιτών μπορούν να παρατηρηθούν σε όλη τη σπηλιά, τα περισσότερα από αυτά πάνω από πέντε εκατομμύρια χρόνια παλιά. Επεκτείνοντας σε μια εντυπωσιακή περιοχή 3000 τετραγωνικών μέτρων, η σπηλιά περιέχει μοναδικές θέασεις για το πώς η φύση διαμορφώνει ένα τόσο παράξενο θέαμα μέσω της δράσης του νερού και των μετάλλων.

Η σπηλιά της Δικταίας (επίσης γνωστή ως Ψυχρό) βρίσκεται στο νομό Λασιθίου, στο οροπέδιο με το ίδιο όνομα. Σύμφωνα με τον μύθο, εδώ γεννήθηκε ο Δίας από τη Ρέα. Ο μύθος μας λέει ότι ο πατέρας του, Κρόνος, είχε λάβει προειδοποίηση που τον ενημέρωνε ότι ένα από τα παιδιά του θα τον ανατρέψει. Για αυτό τον λόγο, ο Κρόνος κατανάλωσε όλα τα παιδιά του. Η Ρέα όμως ήταν πιο έξυπνη από τον Κρόνο, και όταν γεννήθηκε ο Δίας, του έδωσε έναν βράχο αντί για το μωρό για να καταπιεί. Έκρυψε τον Δία στη σπηλιά και τον άφησε υπό την προστασία των Κουρέτων, που θα χτυπούσαν στα ασπίδια τους έξω από τη σπηλιά για να αποτρέψουν τον Κρόνο από το να ακούσει τα κλάματα του Δία. Ο μύθος λέει επίσης ότι, όταν μεγάλωσε, ο Δίας πέρασε τα νεανικά του χρόνια σε μια άλλη σπηλιά στο βουνό Ψηλορείτη. Η σπηλιά της Δικταίας ήταν σίγουρα ένα κέντρο λατρείας κατά τη μινωική περίοδο καθώς και μετά πιθανότατα. Οι εξερευνήσεις έχουν επίσης φέρει στο φως προσφορές που είχαν γίνει τόσο στον Δία όσο και στη Μητέρα Θεά. Η σπηλιά είναι πολύ εύκολη να εξερευνηθεί, χάρη στις σκάλες από τσιμέντο και τα ηλεκτρικά φώτα. Η διαδρομή οδηγεί τους επισκέπτες κατά μήκος ενός κυκλικού δρόμου γύρω από το κάτω μέρος της σπηλιάς και ένα τεχνητό λιμνάρι.

Μετακινούμαστε στο νομό Χανίων κοντά στον κόλπο της Σούδας, όπου μπορεί κανείς να επισκεφθεί μια υποθαλάσσια σπηλιά που ανακαλύφθηκε από έναν αναπνευστή το 1999. Η πρώτη αποστολή για την εξερεύνηση της σπηλιάς πραγματοποιήθηκε μόλις το 2000 και είναι γνωστή ως Σπηλιά των Ελεφάντων. Η φανταστική ανακάλυψη της σπηλιάς έκανε έκπληξη όχι μόνο τους ντόπιους του νησιού αλλά και ολόκληρη τη χώρα. Εκτός από τη μοναδική ομορφιά του μέρους, η εξερε

Γαύδος, το νησί της Καλυψώ

Το Γαύδος είναι το νότιοτερο από όλα τα ελληνικά νησιά, βρίσκεται νότια από το πολύ μεγαλύτερο γείτονά του, την Κρήτη. Το νησί φιλοξενεί επίσης αυτό που πολλοί πιστεύουν ότι είναι το νότιοτερο σημείο σε όλη την Ευρώπη. Συνεχώς κατοικημένο από τη νεολιθική εποχή, ο Γαύδος έχει διαδραματίσει ένα ενδιαφέρον ρόλο κατά μήκος πολλών περιόδων της ελληνικής ιστορίας.

Ο Γαύδος, που ονομαζόταν Ωγυγία κατά την αρχαιότητα, είναι επίσης γνωστός ως το νησί της Καλυψώς, αφού αυτό είναι το μέρος όπου ο Οδυσσέας διέμενε με τη μάγισσα με το ίδιο όνομα στην Οδύσσεια του Ομήρου. Αρχαιολογικά ευρήματα δείχνουν ότι το Ρωμαϊκό Αυτοκρατορία επίσης ενδιαφέρθηκε για το μικρό νησί. Οι Ρωμαίοι χρησιμοποίησαν τόσο πολλούς από τους φυσικούς πόρους του νησιού ώστε έπληξαν μόνιμα τη φυτική και ζωική του κοινότητα, κάτι που μπορεί ακόμη να παρατηρηθεί σήμερα.

Ο Γαύδος αναφέρεται επίσης στο Καινό Διαθηκηρό ως “Καύδα”. Στο κεφάλαιο 27 του Βιβλίου των Πράξεων, ο Παύλος, που ήταν κρατούμενος σε Ρωμαϊκό πλοίο, αναφέρει ότι πέρασαν από το νησί. Κατά τη βυζαντινή εποχή, ο πληθυσμός του νησιού έφτασε τους 8.000 κατοίκους. Μετά την άλωση από τους Οθωμανούς, οι οποίοι μετονόμασαν το Γαύδο σε “Γόντζο”, ο πληθυσμός μειώθηκε σε περίπου 500 κατοίκους.

Τη δεκαετία του 1930, κομμουνιστές και αριστεριστές εξορίστηκαν στο απομακρυσμένο νησί. Καθώς ολόκληρη η χώρα άρχισε να αστικοποιείται στα μέσα του 20ού αιώνα, οι κάτοικοι του Γαύδου μετέβησαν σιγά σιγά στην Κρήτη, όπου υπήρχαν περισσότερες ευκαιρίες απασχόλησης και εκπαίδευσης.

Σήμερα, ο Γαύδος είναι ένας χαλαρός παράδεισος. Εάν ποτέ αναρωτηθήκατε γιατί ο Οδυσσέας έμενε με την Καλυψώ για τόσα χρόνια, ξεχνώντας όλα για την πατρίδα του, τότε πρέπει να επισκεφτείτε το Γαύδο και να θαυμάσετε την ομορφιά του με τα δικά σας μάτια.

Ο Γαύδος είναι ένα μέρος όπου μπορείτε να γνωρίσετε ενδιαφέροντες ανθρώπους και να ξεχάσετε όλη την αγωνία και τη συμμόρφωση της καθημερινότητας. Οι επισκέπτες του νησιού θα απολαύσουν τις μικρές ταβέρνες και ένα ημι-χίπικο τρόπο ζωής, αλλά πάνω απ’ όλα, τις απόλυτες απολαύσεις των παραλιών του Αϊ Γιάννη και του Σαρακίνικου.

Οι περισσότεροι τουρίστες επιλέγουν να μείνουν στην παραλία του Σαρακινικού επειδή είναι πιο κοντά στην ταβέρνα και τα μίνι μάρκετ. Είναι μια ονειρεμένη, αμμώδης παραλία με κρυστάλλινα ρηχά νερά, κρυμμένη πίσω από ένα άγριο τοπίο με άμμο και κυπαρίσσια.

Από την άλλη πλευρά, ο Αϊ Γιάννης είναι μια πιο απομονωμένη παραλία, όπου το πλησιέστερο ίχνος της πολιτισμένης ζωής είναι μόλις δεκαπέντε λεπτά με τα πόδια.

Δέκα απαραίτητα δώρα από το νησί της Κρήτης

Τα ταξίδια στην Κρήτη είναι πάντα μια ευκαιρία για τους επισκέπτες να βρουν τις κατάλληλες αναμνήσεις από το νησί που θα πάρουν μαζί τους στο σπίτι. Η Κρήτη είναι ένας τόπος με πλούσιο υλικό πολιτισμού και οι τουρίστες που περνούν τις διακοπές τους στο ελληνικό νησί έχουν μια ευρεία επιλογή αξέχαστων αναμνήσεων να διαλέξουν.

1. Λάδι ελιάς

Οι ελιές καλλιεργούνται στην Κρήτη από την εποχή των Μινωικών χρόνων (περίπου 3.500 π.Χ.). Οι αρχαιολόγοι έχουν βρει ακόμα και έναν ολόκληρο χώρο αφιερωμένο στον πιεσμό της ελιάς στο Μινωικό ανάκτορο της Κνωσού. Οι Κρητικοί είναι από τους μεγαλύτερους καταναλωτές λαδιού ελιάς στον κόσμο και είναι το κύριο συστατικό της υγιεινής κρητικής διατροφής.

Από το θαυματουργό ελαιόδεντρο προέρχεται μια ποικιλία άλλων προϊόντων, όπως πάστες για να απλώνονται στο ψωμί, το διακοσμητικό ξύλο του κάνει όμορφα σκεύη και τα προϊόντα ομορφιάς, συμπεριλαμβανομένου του σαπουνιού, που φτιάχνονται με λάδι ελιάς, είναι αξεπέραστα.

2. Μέλι θυμαριού

Η περιοχή της Σφακιάς, στα Λευκά Όρη της Κρήτης, είναι διάσημη για το χαρακτήρα των ανθρώπων της, όχι μόνο για την ανθεκτικότητα και τη φιλοξενία τους, αλλά και για τη γαστρονομική τους δεινότητα.

Τα πίτες από τη Σφακιά (επίσης γνωστές ως Σφακιανές πίτες) φτιάχνονται με πολύ απλά υλικά και όταν είναι ακόμα ζεστές, καλύπτονται με το καλύτερο μέλι της περιοχής, από τη Σφακιά. Στην Κρήτη, τα είδη μελιού κυμαίνονται από αυτά που φτιάχνονται από λουλούδια πορτοκαλιάς μέχρι πεύκα, αλλά το μέλι θυμαριού είναι το απόλυτο best-seller λόγω της ήπιας γεύσης του, του βαθύ πορτοκαλί χρώματος και της μοναδικής συνέπειάς του.

3. Τυρί Γραβιέρα

Στην Κρήτη, οι ντόπιοι προτιμούν κυρίως μαλακά τυριά όπως το ανθότυρο (πολύ παρόμοιο με το ιταλικό ρικότα, που μπορεί να φαγωθεί ξηρό ή φρέσκο) και το μυζήθρα, τα οποία χρησιμοποιούνται για πίτες και σαλάτες.

Όταν πρόκειται για πιο ωριμασμένα ή αλμυρά τυριά, η επιλογή είναι η αρωματική και πικάντικη κρητική Γραβιέρα, με μια λεπτή γεύση από καρυδιές και μερικές φορές ακόμα και πιπέρι. Η Γραβιέρα πωλείται επίσης με θυμάρι ή μπαχαρικά και μερικές φορές ωριμάζεται σε βουνιά. Στην Κρήτη, η Γραβιέρα φτιάχνεται από αιγοπρόβειο και κατσικίσιο γάλα σε διαφορετικές αναλογίες.

4. Βότανα

Ένα χαρακτηριστικό των Κρητικών βουνών είναι οι ατελείωτες ποικιλίες άγριων βοτάνων και ιατρικών φυτών που μεγαλώνουν με τη βοήθεια του ιδανικού κλίματος: πλούσιο νερό από τα βουνά σε συνδυασμό με ισορροπημένες θερμοκρασίες και πολύ πλούσιο έδαφος.

Δεν είναι έκπληξη ότι τα βότανα που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τσάι μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν ως μπαχαρικά στο τραπέζι. Βότανα όπως θυμάρι, ρίγανη και μαρούλι χρησιμοποιούνται ευρέως στην Κρήτη. Για να φτιαχτεί τσάι από τα Βουνά της Κρήτης, πρέπει να αγοράσετε το Δίκταμο της Κρήτης που μόνο αυτό φυτρώνει στην Κρήτη, (Origanum dictamnus), και να προσθέσετε σε αυτό χαμομήλι, βερβένα και φασκόμηλο.

Οι ντόπιοι είναι γνωστοί για το ότι συμπεριλαμβάνουν μέχρι και 12 διαφορετικά βουνά βοτάνων για να προετοιμάσουν αυτό που αναφέρουν επίσης ως το “κοκτέιλ τσάι” τους. Αυτό το τσάι σερβίρεται ζεστό και με μέλι τον χειμώνα, ή με μια νότα από φλούδα πορτοκαλιού και παγωμένο το καλοκαίρι.

5. Τοπικές τέχνες

Κοντά στην πόλη των Χανίων, υπάρχει ένα μοναδικό μέρος που συγκεντρώνει πάνω από τριάντα τοπικούς τεχνίτες σε ένα χωριό. Το χωριό τέχνης και χειροτεχνίας Verekinthos παρέχει στους τοπικούς τεχνίτες χώρους για να ζουν και να δημιουργούν.

Αυτό το έργο, το οποίο πήρε πάνω από τριάντα χρόνια για να ολοκληρωθεί, παρουσιάζει αρχαίες παραδοσιακές τέχνες χρησιμοποιώντας ιστορικές τεχνικές που θα μπορούσαν αλλιώς να χαθούν. Κάνοντας μια βόλτα στο χωριό, μπορείτε να αγοράσετε παιχνίδια από πηλό, κοσμήματα από γυαλί και μέταλλο, παιχνίδια από κασσίτερο ή ξύλο, και όμορφη κεραμική. Μερικοί καλλιτέχνες προσφέρουν επίσης μαθήματα στη βυζαντινή ζωγραφική και την κεραμική.

6. Προϊόντα καρύδας

Η καρύδα είναι ένα πολύ συνηθισμένο αειθαλές δέντρο που μεγαλώνει σχεδόν παντού στην Κρήτη. Το νησί φιλοξενεί το μεγαλύτερο φυσικό δάσος στην Ευρώπη, το οποίο βρίσκεται στα Τρία Εκκλησιές.

Το κάψιο (όχι τα σπόρια) του δέντρου καρύδας καταναλώνεται ξηρό ή ψημένο και χρησιμοποιείται επίσης για την παραγωγή αλεύρου καρύδας. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η καρύδα χρησιμοποιήθηκε για να ταΐσει τους αντάρτες που ζούσαν στα βουνά καθώς και τους χωρικούς εκεί.

Η καρύδα θεωρείται σήμερα ένα υγιεινό σούπερ φαγητό, είναι επίσης ένα υγιεινό αντικαταστάτη για τη σοκολάτα. Κάποια από τα παράγωγα προϊόντα της περιλαμβάνουν ζυμαρικά, καφέ, τσάι και μπισκότα.

7. Κρητικά μαχαίρια

Τα κρητικά μαχαίρια ήταν πάντα κεντρικά στον τοπικό πολιτισμό, οι άνδρες έφερναν ιστορικά δύο από αυτά ανά πάσα στιγμή. Ένα από τα μαχαίρια ήταν προορισμένο για το φαγητό – για το σκληρόμαλλ

Σορός άνδρα σε προχωρημένη σήψη ανακαλύφθηκε στη θαλάσσια περιοχή του Ρεθύμνου

Το Σάββατο, οι πολίτες που βρίσκονταν στη θαλάσσια περιοχή του Γεροποτάμου, στον Δήμο Μυλοποτάμου στο Ρέθυμνο, βρέθηκαν μπροστά σε μια φρικτή θέα. Σύμφωνα με όσα ανακοίνωσε η Λιμενική Αρχή, που ενημερώθηκε άμεσα, πρόκειται για το πτώμα ενός άνδρα, σε προχωρημένη στάδιο διάσπασης.

Το πτώμα του άνδρα, χωρίς άλλα στοιχεία για την ταυτότητά του, ανασύρθηκε από περιπολικό σκάφος της Λιμενικής Αρχής, με τη βοήθεια ενοικιαζόμενων θαλάσσιων αναψυχής και μεταφέρθηκε στο Γενικό Νοσοκομείο Ρεθύμνου για τη διενέργεια νεκροψίας.

Η προκαταρκτική έρευνα διεξάγεται από τη Λιμενική Αρχή Ρεθύμνου. Η σορός του άνδρα αγνώστου καταγωγής αναμένεται να υποβληθεί σε ακροβιολογική εξέταση προκειμένου να διαπιστωθεί η αιτία θανάτου.

Η είδηση αυτή συγκλόνισε την τοπική κοινότητα και έθεσε υπό σκέψη το πώς ένας άνθρωπος μπορεί να βρεθεί σε τέτοια απόλυτη ανθρώπινη αποσύνθεση χωρίς να υπάρχουν πληροφορίες για το ποιος ήταν αυτός ο άνθρωπος και πώς έφτασε σε αυτήν την κατάσταση.

Οι τοπικές αρχές είναι σε ετοιμότητα για να διερευνήσουν την υπόθεση και να ανακαλύψουν τα αίτια που οδήγησαν σε αυτήν την τραγική κατάληξη. Οι πολίτες της περιοχής εκφράζουν την ανησυχία τους για την ασφάλεια των ανθρώπων που κινούνται στα θαλάσσια τους χωρία και ελπίζουν ότι οι υπεύθυνοι θα κάνουν τα πάντα για να διασφαλίσουν ότι κάτι τέτοιο δεν θα συμβεί ξανά στο μέλλον.

Η είδηση αυτή θίγει ευαίσθητα θέματα όπως η ασφάλεια στις θαλάσσιες περιοχές, η ανάγκη για αποτελεσματικότερη εποπτεία και έλεγχο των περιοχών αυτών και η ανάγκη για συνεργασία μεταξύ των αρχών και των πολιτών για την αντιμετώπιση των προβλημάτων αυτών.

Ελπίζουμε ότι η έρευνα θα φέρει στο φως την αλήθεια και θα διαλευκάνει τις συνθήκες κάτω από τις οποίες βρέθηκε αυτό το άτομο στον τραγικό αυτό θάνατο. Το πρωτόκολλο των εξετάσεων και η ανάλυση των ευρημάτων αναμένεται να δώσουν απαντήσεις σε πολλά αναπάντητα ερωτήματα και να φέρουν λύση σε ένα μυστήριο που έχει σοκάρει την τοπική κοινότητα. Μέχρι τότε, οι πολίτες παρακολουθούν με ανησυχία τις εξελίξεις και ελπίζουν ότι δεν θα υπάρξουν άλλα παρόμοια περιστατικά στο μέλλον.

Οι καλύτερες παραλίες γυμνιστών στην Ελλάδα

Η Ελλάδα είναι ένας προορισμός που ελκύει σχεδόν κάθε ταξιδιώτη, από τους ψηλούς ακρωτήριους βράχους μέχρι τις σχεδόν ανεξάντλητες απέραντες παραλίες της. Επίσης, είναι αγαπητή από τους φυσιολάτρες που θέλουν να αισθάνονται ελεύθεροι να ηλιοθεραπεύουν και να κολυμπούν γυμνοί.

Η Ελλάδα έχει πραγματικά πολλές παραλίες γυμνιστών που είναι δύσκολο να τις μετρήσει κανείς, με τους ταξιδιώτες να γνωρίζουν ότι αν επιθυμούν αυτήν την εμπειρία, δεν είναι ποτέ πολύ μακριά από μια οπουδήποτε στη χώρα.

Η φετινή χρονιά ήταν ιδιαίτερα ευνοϊκή για τη γυμνότητα σε όλο τον κόσμο. Η Βερολίνο ανακοίνωσε πρόσφατα ότι οι γυναίκες μπορούν πλέον να κάνουν topless στις δημόσιες πισίνες της γερμανικής πρωτεύουσας. Μετά από μια πολυετή διακοπή λόγω Covid, η καμπάνια Free the Nipple επέστρεψε με topless παρελάσεις στη Νέα Υόρκη, το Βανκούβερ, το Παρίσι και αλλού.

Εδώ, έχουμε συγκεντρώσει μερικά από τα καλύτερα σημεία για γυμνό μπάνιο σε όλη την Ελλάδα.

Παραλία Καπέ, Ακρωτήριο Σούνιο

Βρίσκεται ακριβώς κάτω από το εντυπωσιακό ναό του Ποσειδώνα στο Ακρωτήριο Σούνιο, το νηστικό τμήμα της παραλίας Καπέ είναι πιθανότατα μία από τις πιο γραφικές γυμνές παραλίες κοντά στην πρωτεύουσα.

Η παραλία Καπέ είναι μια όμορφη παραλία με ένα παραθαλάσσιο μπαρ ακριβώς δίπλα στο ναό. Οι επισκέπτες μπορούν να φτάσουν στην ντυμένη παραλία κατεβαίνοντας ένα σκαλοπάτι και κατευθυνόμενοι προς τα αριστερά προς τα μπαρ της παραλίας και άλλα καταστήματα.

Προς τα δεξιά υπάρχει μια αφιερωμένη περιοχή όπου τα μαγιό είναι προαιρετικά. Η εκθαμβωτική παραλία φιλοξενεί κρυστάλλινα νερά και συχνά συγκρίνεται με ένα ελληνικό νησί.

Ενώ αυτή η παραλία ήταν κάποτε ένα καλά φυλαγμένο μυστικό, τώρα έχει ανακαλυφθεί από Έλληνες και τουρίστες, και μπορεί να είναι δημοφιλή τους καλοκαίρι.

Παραλία Βλυχάδα, Σαντορίνη

Γνωστή για το μοναδικό, σε σχήμα φεγγαριού τοπίο της και τη μαύρη άμμο της, η παραλία Βλυχάδα είναι ένας αγαπημένος προορισμός τόσο για τους τουρίστες όσο και για τους ντόπιους που ψάχνουν για ένα μπάνιο στη Σαντορίνη χωρίς τον πληθυσμό.

Όπως πολλές παραλίες γυμνιστών στην Ελλάδα, ένα μεγάλο τμήμα της παραλίας φιλοξενεί ντυμένους μπάνιαρηδες και παραθαλάσσια μπαρ, αλλά αν συνεχίσετε πέρα από την ζωντανότητα, θα φτάσετε σε μια περιοχή της παραλίας όπου το ντύσιμο είναι προαιρετικό και δημοφιλές με τους γυμνιστές.

Η μαύρη άμμος, που δημιουργήθηκε από την ηφαιστειακή σκόνη του νησιού, καθώς και τα εντυπωσιακά λευκά βράχια, κάνουν την παραλία Βλυχάδα πραγματικά ανάσαλατη τοποθεσία στη Σαντορίνη.

Επιπλέον, δεν είναι τόσο πολυσύχναστη όπως άλλες παραλίες του νησιού, το οποίο είναι γνωστό ως ένα δημοφιλές τουριστικό προορισμό.

Παραλία Πλάκα, Νάξος

Αυτό το σημείο, που βρίσκεται στο όμορφο νησί της Νάξου, έχει τη διάκριση ότι θεωρείται ευρέως ως μία από τις καλύτερες παραλίες γυμνιστών για κολύμπι και ηλιοθεραπεία στην Ελλάδα.

Οι εντυπωσιακές, λευκές αμμουδιές σε συνδυασμό με τα τυρκουά νερά κάνουν την Πλάκα έναν ιδανικό προορισμό διαφυγής από τον υπόλοιπο κόσμο. Η γυμνή παραλία τμήμα της μακριάς ακτής βρίσκεται στο νότιο άκρο της ακτής.

Παραλία Γλυφάδα, Κέρκυρα

Αυτή η γυμνιστική παραλία είναι εξαιρετικά δημοφιλής τόσο με τουρίστες όσο και με ντόπιους. Βρίσκεται στη δυτική πλευρά του νησιού της Κέρκυρας, η διάσημη παραλία αυτής της περιοχής είναι η μαλακή άμμος που καλύπτει την ακτή και αποτελεί μια ευπρόσδεκτη αντίθεση με τις συνήθεις βραχώδεις παραλίες της Κέρκυρας.

Αυτή η παραλία είναι γενικά πολύ πολυσύχναστη και οικογενειακή, ενώ μέρη της είναι οργανωμένα με παροχές όπως ξαπλώστρες, θαλάσσια σπορ και αναψυκτήρια.

Παραλία Κόκκινης, Κρήτη

Μία από τις παραλίες γυμνιστών στην Ελλάδα που υπήρξε μέκκα για τους χίππηδες τη δεκαετία του ’60 και του ’70, η παραλία Κόκκινης συνεχίζει αυτήν την παράδοση μέχρι σήμερα. Βρίσκεται κοντά στην παραλία Μάταλα στην Κρήτη και επομένως συχνά αναφέρεται ως Κόκκινη παραλία Ματαλά παρά το γεγονός ότι πρόκειται για δύο διακριτές περιοχές.

Η εντυπωσιακή κόκκινη άμμος αυτής της απομονωμένης ακτής την κάνει να ξεχωρίζει από άλλες επιλογές για γυμνό μπάνιο. Έχει την αίσθηση ότι είναι ένα μυστικό κομμάτι παραδείσου, καθώς είναι 20 λεπτά μακριά από οτιδήποτε, και αξίζει την επίσκεψη!

Παραλία Παράδεισος, Μύκονος

Η γυμνιστική παραλία που ονομάζεται Παράδεισος είναι ένα όμορφο μέρος για να χαλαρώσετε στην Μύκονο. Η παραλία είναι εκπληκτικά όμορφη και φυσικά προσφέρει αρκετή νυχτερινή ζωή και ειδικά γεγονότα για να κρατήσει κάποιον απασχολημένο!

Τα σκυλιά επιτρέπονται σε αυτήν την παραλία και οι πελάτες μπορούν να πηδήξουν από μπαρ σε μπαρ πάνω σε αυτή τη μακριά ακτή όμορφης άμμου.

Παραλία Αγίου Ιωάννη, Γαύδος

Η Γαύδος, ένα μικρό νησί που βρίσκεται νότια της Κρήτης, έχει γίνει αγαπημένος προορισμός καλοκαιριού για μποέμ ταξιδιώτες που θέλουν να κατασκηνώ