Category Archives: Greek mythology

Η Προέλευση των Ονομάτων των Ελληνικών Νήσων

Οι ελληνικοί νησιοί αποκτούν τα ονόματά τους από μυθικούς ήρωες, αρχαίους θεούς και βασιλιάδες, ή από γεωλογικά χαρακτηριστικά. Το ελληνικό έδαφος αποτελείται από 6.000 νησιά και μικρά νησάκια που διασκορπίζονται στο Αιγαίο και το Ιόνιο Πέλαγος, μια πραγματικά μοναδική φαινομενικά εμφάνιση στην ευρωπαϊκή ήπειρο. Κάθε ελληνικό νησί είναι διαφορετικό, με τις δικές του ποιότητες, κάνοντάς τα μοναδικά στον κόσμο.

Το Σαντορίνη ή Θήρα, πιστεύεται ότι πήρε το όνομά του από τον αρχαίο Σπαρτιάτη Θήρα που πρώτος αποικισε το νησί. Χρησιμοποιήθηκε από διαβατηριούχους σταυροφόρους, που σταματούσαν για ανεφοδιασμό κοντά στην εκκλησία της Αγίας Ειρήνης, η οποία υπήρχε ήδη στο νησί.

Η Κέρκυρα σχετίζεται με δύο ισχυρά υδάτινα σύμβολα: τον Ποσειδώνα, θεό της θάλασσας, και τον Ασωπό, ένα σημαντικό ποτάμι της ελληνικής χερσονήσου. Σύμφωνα με το μύθο, ο Ποσειδώνας ερωτεύτηκε την όμορφη νύμφη Κόρκυρα, κόρη του Ασωπού και της νύμφης του ποταμού Μετώπης, και την απήγαγε. Ο Ποσειδώνας έφερε την Κόρκυρα στο ανώνυμο νησί και, σε συζυγική ευθυμία, του έδωσε το όνομά της στο μέρος – η Κόρκυρα εξελίχθηκε στην Κέρκυρα. Μαζί, απέκτησαν ένα παιδί που ονόμασαν Φαίαξ, υπό το όνομα του οποίου αποκαλούνταν οι κάτοικοι του νησιού. Αυτός ο όρος μεταγράφηκε μέσω της λατινικής στους Φαιάκες. Το παρατσούκλι της Κέρκυρας είναι το νησί των Φαιακών.

Η Κρήτη ήταν το όνομα μιας από τις νύμφες που φύλαγαν τα χρυσά μήλα του κήπου των Εσπερίδων, τον κήπο των θεών, και σύμφωνα με τη μυθολογία η νύμφη ονόμασε το νησί. Μια άλλη θεωρία υποστηρίζει ότι προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη “κραταιή” που σημαίνει ισχυρή ή δυνατή, με βάση την προσέγγιση ότι η Κρήτη ήταν η ισχυρότερη θαλασσοκρατία κατά την αρχαιότητα.

Αυτά είναι μόνο μερικά από τα ελληνικά νησιά με τα μυθικά ονόματά τους, που προέρχονται από τις ιστορίες της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας. Κάθε νησί έχει τη δική του μοναδική ιστορία και προέλευση του ονόματός του, προσδίδοντας έναν επιπλέον χαρακτήρα και μυστήριο στην ομορφιά του. Η πολυπλοκότητα και η πλούσια κουλτούρα των ελληνικών νησιών τους καθιστούν προορισμούς που είναι ανυπέρβλητοι στον κόσμο του τουρισμού. Κάθε νησί είναι ένας κόσμος με τα δικά του μοναδικά μνημεία, παραδόσεις και φυσική ομορφιά που πρέπει να εξερευνηθεί και να ανακαλυφθεί.

Όταν ο Ελληνικός Ήρωας Αχιλλέας Ερωτεύτηκε μια Αμαζόνα

Ο θρυλικός αρχαίος Έλληνας ήρωας Αχιλλέας ήταν γνωστός ως ένας φοβερός πολεμιστής, αλλά η βαθιά συναισθηματική ιστορία του έρωτά του για την Αμαζόνα Βασίλισσα Πενθεσιλέα είναι λιγότερο γνωστή. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, η Πενθεσιλέα ήταν μια δυνατή και γενναία αμαζόνα βασίλισσα. Γεννημένη από τον Άρη, το θεό του Πολέμου, και την Ότρερα, την πρώτη βασίλισσα των Αμαζόνων, η Πενθεσιλέα ήταν μια εντυπωσιακή πολεμίστρια. Σύμφωνα με πολλούς αρχαίους μύθους, η πολεμίστρια Πενθεσιλέα τρελάθηκε μετά τον θάνατο της αδελφής της κατά τη διάρκεια ενός κυνηγίου. Κινούμενη από τα δαιμόνια που τη στοίχειωναν, αποφάσισε να πάει σε μια αυτοκτονική αποστολή για να πολεμήσει υπέρ της Τροίας ενάντια στους Έλληνες στον Πόλεμο της Τροίας. Άλλες πηγές αναφέρουν ότι τόσο εκείνη όσο και οι δώδεκα άλλες αμαζόνες που πολέμησαν στον Πόλεμο της Τροίας ήταν επαγγελματίες μισθοφόροι του τρωικού βασιλιά, Πρίαμου.

Στον Αιθιοπίς, που ήταν ένα αρχαίο έπος που περιέγραφε τον Πόλεμο της Τροίας και πιθανότατα ήταν γραμμένο από τον Αρκτίνο της Μιλήτου στον 8ο αιώνα, και στην Ιλιάδα του Όμηρου, η Πενθεσιλέα περιγράφεται ως μια εντυπωσιακή μάχητρια στο πεδίο της μάχης. Η Βασίλισσα των Αμαζόνων σκότωσε πολλούς άνδρες στη μάχη και έγινε φοβερή ανάμεσα στους ελληνικούς πολεμιστές. Ακόμη και κράτησε τη θέση της σε μια μάχη ενάντια στον Αίαντα, έναν από τους μεγαλύτερους ήρωες της ελληνικής μυθολογίας. Μετά την ανακοπή πολλών ελληνικών πολεμιστών, η Πενθεσιλέα τελικά προκαλεί τον Αχιλλέα, τον διάσημο ελληνικό ήρωα. Ο Αχιλλέας τελικά σκοτώνει την αμαζόνα πολεμίστρια, αλλά τη στιγμή που της δίνει το τελευταίο χτύπημα, λέγεται ότι κοιτά στα μάτια της και ερωτεύεται την πολεμίστρια στη στιγμή που πέθαινε. Το τραγικό παραμύθι του Αχιλλέα που ερωτεύεται την όμορφη πολεμίστρια στη στιγμή του θανάτου της έγινε διάσημο στην αρχαιότητα και ακόμη και στον Μεσαίωνα.

Σύμφωνα με τον Αιθιοπία, ο Αχιλλέας εκτοξεύεται και αστειεύεται από τον συμπολεμιστή Θερσίτη για τον έρωτά του για την Πενθεσιλέα. Ο Θερσίτης τον αποκαλεί τόσο πολύ, που ο ελληνικός ήρωας τον σκοτώνει και είναι υποχρεωμένος να πάει στο νησί της Λέσβου για να καθαριστεί πριν συνεχίσει τη μάχη στην Τροία. Σύμφωνα με το ποίημα “Ποστόμερικα” του 4ου αιώνα μ.Χ. του ελληνικού συγγραφέα Κουίντους Σμύρναιου, η Πενθεσιλέα ήταν εξαιρετικά όμορφη: “Έγινε ένα θαύμα ομορφιάς ακόμη και στο θάνατό της από την Αφροδίτη, τη Δόξα του ισχυρού Θεού του Πολέμου, για να τον τρυπήσει με το αιχμηρό βέλος της μετανοίας της αγάπης… Ο καρπός της πολύτιμης καρδιάς του Αχιλλέα πληγώθηκε από την μετανοία της αγάπης για να έχει σκοτώσει κάτι τόσο γλυκό, που θα μπορούσε να τη φέρει στο σπίτι, την βασίλισσά του, στην ηρωική Φθία? γιατί ήταν άψογη, μια πραγματική κόρη των Θεών, θεϊκά ψηλή και πολύ θεϊκά όμορφη.”

Οι Αμαζόνες μπορεί να υπήρξαν
Οι φοβερές, φοβερές, πολεμιστές γυναίκες που αγαπούσαν τον πόλεμο, γνωστές ως Αμαζόνες, υπήρξαν στην αρχαία Ελλάδα, σύμφωνα με την αμερικανίδα ιστορικό Άντριαν Μέιορ. Το βιβλίο της ιστορικού του Πανεπιστημίου Στάνφορντ, “Οι Αμαζόνες: Ζωές και θρύλοι των πολεμίστριων γυναικών σε όλο τον αρχαίο κόσμο”, αποκαλύπτει ότι τέτοιες γυναίκες πραγματικά μπορεί να υπήρξαν στον αρχαίο κόσμο και πιθανότατα προήλθαν από την ευρασιατική στέπα, που εκτεινόταν από την ανατολική Ευρώπη στην κεντρική και βορειοανατολική Ασία. “Οι ανασκαφές των ευρασιατικών τάφων έχουν αποκαλύψει μάχιμα γυναικεία σκελετά ντυμένα με τούνικ και παντελόνια και ταφτά με τόξα γεμάτα βέλη, ασπίδες μάχης, ακόντια και εξοπλισμό για άλογα”, είπε η Μέιορ στο CNN. “Έτσι γνωρίζουμε ότι πραγματικές πολεμίστριες γυναίκες υπήρχαν στον αρχαίο κόσμο και πιθανότατα προήλθαν από τον χρόνο και τους τόπους που αναφέρονται από τους αρχαίους Έλληνες και άλλους πολιτισμούς”. Οι Αμαζόνες αθάνατισαν σε αρχαία αντικείμενα, όπως βαζάκια αρωμάτων και κουτιά κοσμημάτων.

Πώς γιόρταζαν οι αρχαίοι Έλληνες την Ημέρα της Μητέρας;

Η αρχαία Ελλάδα και η Μητέρα: Η Ιστορία πίσω από τη Γιορτή της Μητέρας

Η αρχαία Ελλάδα θα μπορούσε να θεωρηθεί ως η πηγή που ενέπνευσε τη σημερινή γιορτή της μητέρας. Οι αρχαίοι Έλληνες ανέδειξαν τη μητέρα ως το πρότυπο του δωρητή της ζωής αιώνες πριν η Γιορτή της Μητέρας γίνει δημοφιλής στη Δύση.

Η Γαία, η Σύζυγος του Ουρανού, ήταν η ενσάρκωση της φύσης που γεννά τα πάντα και λατρευόταν ως η απόλυτη θεότητα. Η Γαία ήταν η προπάτορα μητέρα – μερικές φορές μονόγονη – όλης της ζωής. Ήταν μητέρα του Πόντου (της θάλασσας), από την ένωσή της με τον οποίο γέννησε τους προπάτορες θεούς της θάλασσας και του Ουρανού (του ουρανού), από την σεξουαλική ένωσή της με τον οποίο γέννησε τους Τιτάνες, οι ίδιοι γονείς πολλών από τους Ολύμπιους θεούς, τους Κυκλώπες και τους Γίγαντες.

Η λατρεία της πέρασε στην κόρη της Ρέα, σύζυγο και αδελφή του Κρόνου, η οποία έγεννησε αρκετούς θεούς στην ελληνική μυθολογία. Η Ρέα λατρεύτηκε ως η ‘Μητέρα των Θεών,’ και οι αρχαίοι Έλληνες εορτάζαν το ετήσιο ανοιξιάτικο τους φεστιβάλ για να τιμήσουν τη Ρέα, τη θεά της φύσης και της γονιμότητας.

Η Ρέα αναφερόταν συχνά και ως Μήτηρ Θεών και υπήρχαν αρκετοί ναοί σε όλη την αρχαία Ελλάδα που της ήταν αφιερωμένοι με αυτό το όνομα. Ο Παυσανίας ανέφερε ναούς αφιερωμένους στη Ρέα ως Μήτηρ Θεών στο Ανάγυρο στην Αττική, στη Μεγαλόπολη της Αρκαδίας, στην Ακρόπολη της Αρχαίας Κορίνθου και στην περιοχή του Κεραμεικού στην Αθήνα, όπου το άγαλμα κατασκευάστηκε από τον Φειδία.

Το κέντρο της λατρείας της Ρέας ήταν, ωστόσο, στην Κρήτη, όπου ο Όρος Ίδας υποτίθεται ότι ήταν ο τόπος γέννησης του Δία. Αναφέρεται ότι υπήρχε ένα «Σπίτι της Ρέας» στο Κνωσό.

Η Γιορτή της Μητέρας στην αρχαία Ρώμη και σήμερα

Οι αρχαίοι Ρωμαίοι εορτάζαν επίσης ένα ανοιξιάτικο φεστιβάλ με το όνομα Χιλάρια προς τιμήν της μητρικής θεάς Κυβέλης περίπου 250 χρόνια πριν γεννηθεί ο Χριστός.

Αργότερα, η Χριστιανική Ελλάδα τίμησε τη μητέρα που συνδέεται με τη γιορτή της Υπαπαντής (2 Φεβρουαρίου). Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τη μέρα που η Παναγία, μαζί με τον Ιωσήφ, πήραν τον 40ημερο Ιησού στο ναό για να ευλογηθεί.

Ωστόσο, τη δεκαετία του 1960, η γιορτή της Υπαπαντής έχασε τη δημοφιλία της, και οι Έλληνες άρχισαν να τιμούν τη μητέρα την δεύτερη Κυριακή του Μαΐου, όπως και η υπόλοιπη Δύση, παρόλο που η Εκκλησία εμμένει στην παλιά ημέρα γιορτής.

Η σύγχρονη γιορτή της γιορτής ιδρύθηκε στον 20ο αιώνα και προέρχεται από την αμερικανική γυναικεία κίνηση. Η Άννα Μαρία Ριβς Τζάρβις οργάνωσε την κίνηση Φιλίας των Μητέρων και συναντήσεις με τίτλο Συναντήσεις των Μητέρων, όπου οι μητέρες αντάλλαζαν απόψεις και εμπειρίες, για πρώτη φορά το 1865.

Το 1870, η Τζούλια Γουόρντ Χάου οργάνωσε ένα γεγονός μητέρων που συγκεντρώθηκαν υπό το σύνθημα ‘ειρήνη και μητρότητα’ για να αποτρέψουν τα παιδιά από το να σταλούν στον πόλεμο.

Σήμερα, εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο θεωρούν τη μέρα ως μια ευκαιρία να τιμήσουν τις μητέρες τους, να τους ευχαριστήσουν για την προσπάθειά τους να τους δώσουν ζωή, να τους μεγαλώσουν και να είναι η σταθερή τους στήριξη και ευεργέτης.

Νάξος, Το Νησί των Θεών στην Ελλάδα

Η Νάξος είναι το μεγαλύτερο νησί της ομάδας των Κυκλάδων και αν και είναι σχετικά λιγότερο γνωστό σε σχέση με πολλά άλλα εδάφη της Ελλάδας, αποτελεί έναν από τους πιο μαγευτικούς προορισμούς για κάθε επισκέπτη.

Παρά το γεγονός πως το νησί κινείται κάπως υπό το ραντάρ, είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα μέρη της Ελλάδας. Φημίζεται για την εκθαμβωτική του ιστορία με επιρροές από τους Φράγκους και τους Βενετούς, οι οποίοι ευθύνονται για πολλά μνημεία από τη Μεσαίωνα. Το νησί είναι εντελώς αφιερωμένο στην ιστορία.

Εκτός από την υπέροχη ιστορία του, η Νάξος διαθέτει ένα όμορφο φυσικό τοπίο, καθώς είναι το πράσινοτερο νησί στο αρχιπέλαγος των Κυκλάδων. Μαζί με τις όμορφες παραλίες του, τα αγροτικά του χωριά εντυπωσιάζουν μέσα σε ένα παρασκήνιο πράσινων κοιλάδων και βουνών.

Το νησί είναι επίσης μοναδικό γιατί περιλαμβάνει τέσσερα μικρότερα νησιά, τα Κουφονήσια, Ηρακλειά, Δονούσα και Σχοινούσα, τα οποία πραγματικά ανήκουν στο δήμο της Νάξου και στις Μικρές Κυκλάδες. Οι ταξιδιώτες εδώ έχουν τη μοναδική ευκαιρία να επισκεφθούν πέντε νησιά σε ένα προορισμό.

Αυτό προσδίδει επιπλέον αξία στο νησί, καθώς προσφέρει τη δυνατότητα να επισκεφθεί κανείς αυτά τα μικρότερα νησιά και να ζήσει την σχεδόν ανέγγιχτη, ρομαντική ομορφιά τους.

Με συναρπαστικούς μύθους, θρύλους και ιστορία, εντυπωσιακά τοπία και γαστρονομικές ειδικότητες, η Νάξος αξίζει σίγουρα να εξερευνηθεί.

Στη μυθολογία, η Νάξος ήταν το μέρος όπου ο Δίας, ο βασιλιάς των θεών, μεγάλωσε, κρυφόταν από τη βία του πατέρα του Κρόνου. Εδώ επίσης ο θεός σχεδίαζε να κερδίσει τον Ολυμπιακό θρόνο του.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Δίας Ευβουλεύς, ο προστάτης των Ναξίων, ερωτεύτηκε τη Σεμέλη, την κόρη του βασιλιά Κάδμου των Θηβών. Από τη σχέση τους γεννήθηκε ο Διόνυσος, ο θεός του κρασιού και της γιορτής.

Η Ήρα είχε παροτρύνει τη Σεμέλη να ζητήσει από τον Δία να εμφανιστεί σε όλο το θεϊκό του ύφος.

Επειδή η Σεμέλη ήταν θνητή, δεν μπόρεσε να αντέξει τη βολή των κεραυνών που εξήλθαν από τον Δία, και αυτό οδήγησε στον θάνατό της. Πέθανε πριν γεννήσει και ο Δίας πήρε το παιδί και το έθεσε στο μηρό του.

Όταν ήρθε η ώρα να γεννηθεί, ο Διόνυσος εμφανίστηκε από τον Δία, και αυτός μεγάλωσε στη Νάξο από τις τοπικές νύμφες.

Ο Διόνυσος αγάπησε φυσικά το νησί, και χρησιμοποίησε τη δύναμή του για να κάνει τη γη γόνιμη, γεμάτη αμπελώνες που παρήγαγαν τα καλύτερα κρασιά. Οι ντόπιοι χτίσαν ένα ναό στο νησί προς τιμήν του Διονύσου.

Η Νάξος είναι επίσης το μέρος όπου ο Θησέας πήγε με την Αριάδνη, την κόρη του Μίνωα, του Βασιλιά της Κρήτης, μετά το θάνατο του Μινώταυρου. Σύμφωνα με το μύθο, ο Θησέας είδε τον θεό Διόνυσο σε ένα όνειρο, και ο θεός του είπε να φύγει από τη Νάξο χωρίς την Αριάδνη, καθώς ήταν προορισμένη να μείνει εκεί και να γίνει η γυναίκα του.

Ο Διόνυσος και η Αριάδνη είχαν τρία παιδιά, Οινοπίων (“Ποτήρι κρασί”), Στάφυλο (“Σταφύλι”) και Ευάνθη (“Όμορφο λουλούδι”).

Η κυριαρχία των Βενετών αποτέλεσε μια σημαντική περίοδο στην ιστορία της Νάξου. Όταν ο Μάρκο Σανούντο ανέλαβε τις Κυκλάδες το 1207, δημιούργησε μια δουκίσσα, την οποία ονόμασε Δουκάτο του Αιγαίου, ξεκινώντας έτσι μια μακρά σειρά τέτοιων κυριαρχιών στη Νάξο.

Ο Σανούντο κατασκεύασε επίσης το όμορφο κάστρο που εξακολουθεί να υπάρχει στην κορυφή της Πόλης της Νάξου. Επίσης, ιδρύθηκε στο κάστρο η Εμπορική Σχολή των Ιησουϊτών, η οποία ακμάζει μέσα στο κάστρο.

Για τους επόμενους αιώνες, το νησί διαιρέθηκε σε 56 επαρχίες, οι καθεμία από τις οποίες διοικήθηκε από πολλούς ευγενείς Βενετούς. Η κυριαρχία των Βενετών διήρκεσε έως το 1564, όταν οι Τούρκοι πήραν τον έλεγχο ολόκληρης της χώρας της Ελλάδας.

Ουσιώδης θέαση στο ελληνικό νησί της Νάξου

Η Πορτάρα της Νάξου:

Η Πορτάρα, ή η Μεγάλη Πόρτα, είναι ουσιαστικά μια τεράστια μαρμάρινη πύλη. Βρίσκεται κοντά στο λιμάνι στο μικρό νησί των Παλατιών, το οποίο κάποτε ήταν ένα λόφος.

Κάποτε, ο τύραννος Λύγδαμης άρχισε να χτίζει ένα ναό στο μικρό νησί. Είχε μεγαλοπρεπείς ιδέες για τη δημιουργία ενός ναού ακόμη μεγαλύτερου από εκείνο του Δία στην Αθήνα.

Μετά την πτώση του τυράννου, ο ναός παρέμεινε ημιτελής, αφήνοντας μόνο τα θεμέλια του και ένα μέρος της πύλης, ή της Πορτάρας.

Αργότερα, υπό τη Βενετική κυριαρχία, το μάρμαρο χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή του Κάστρου της Νάξου, καθώς και άλλων μνημείων και κτιρίων.

Κάστρο (Το Κάστρο της Νάξου)

Μαζί με τον Πύργο του Γλεζού, το Κάστρο λειτουργεί ως προστατευτική ασπίδα στο φρούριο που κτίστηκε από τον Σανούδο στη Χώρα, ή την Παλιά Πόλη, της Νάξου.

Ο Σανούδος κατασκεύασε το κάστρο σε ένα λόφο που ανεβαίνει περίπου 30 μέτρα (90 πόδια) πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας πάνω από τα ερείπια ενός αρχαίου ακρόπολης, την οποία θεωρούσε κατάλληλη τοποθεσία για την αρχική