Category Archives: Life

canals, Greece, greece news, Hydra, Life, Peloponnese, Porto Hydra, Travel

Πόρτο Ύδρα: Η Μαγευτική Μικρή Βενετία της Ελλάδας

Το Porto Hydra Village, που βρίσκεται στην Πελοπόννησο, είναι ένα επιβλητικό μέρος, ένα κρυμμένο παράδεισο, μόλις δύο ώρες μακριά από την Αθήνα με το αυτοκίνητο. Ορισμένοι το αποκαλούν το Μαϊάμι της Ελλάδας, άλλοι το αποκαλούν Μικρή Βενετία.

Βρίσκεται πολύ κοντά στην πόλη του λιμανιού της Ερμιόνης και ακριβώς απέναντι από το νησί της Ύδρας στον Αργο-Σαρωνικό κόλπο, το Porto Hydra Village είναι μια μικρή κοινότητα με πάνω από τριακόσιες ιδιωτικές βίλες και εξοχικά σπίτια.

Οι βίλες διαθέτουν μαγευτικούς κήπους με φοινικόδεντρα και εξαιρετική χλωρίδα, πισίνες, γήπεδα τένις και άλλες ανέσεις, όλα χτισμένα γύρω από ένα δίκτυο καναλιών που δίνουν πρόσβαση στην Ύδρα, την Πόρο και τα νησιά των Σπετσών με ιδιωτικό σκάφος, ενώ είναι επίσης προσβάσιμα με αυτοκίνητο.

Ένα μοναδικό χαρακτηριστικό του χωριού είναι ότι τα κανάλια ρέουν μέσα από αυτό και συνδέονται με τη θάλασσα. Οι περισσότερες βίλες έχουν τις δικές τους προβλήτες για να αγκυροβολήσουν τα ταχύπλοα τους. Υπάρχουν δύο όμορφες παραλίες στην ανατολική και δυτική πλευρά μόλις λίγα λεπτά με τα πόδια με θέα το νησί της Ύδρας.

Το Porto Hydra Village περιγράφεται ως ένα μαγικό τοπίο που εκτείνεται σε μια παραθαλάσσια περιοχή από ασημένιους ελαιώνες. “Περπατήστε στα στενά δρομάκια δίπλα στα κανάλια, στους κήπους με τα πολύχρωμα μπουκαμβίλιες και τα εντυπωσιακά φοινικόδεντρα. Διασχίστε τους όμορφους γέφυρες, περάστε από την εικονική εκκλησία και ακούστε το νερό στη βρύση,” αναφέρεται στην επίσημη ιστοσελίδα του χωριού.

“Ένας μοναδικός και γαλήνιος προορισμός για όσους αναζητούν μια ήσυχη διακοπές για ολόκληρη την οικογένεια ή όχι. Μπορείτε να απολαύσετε τον γαλήνιο τοπίο όλο τον χρόνο, μακριά από τους τουριστικούς δρόμους, δίπλα σε κανάλια αντί για δρόμους,” προσθέτει.

Τα καλοκαίρια είναι ζεστά και οι χειμώνες είναι ήπιοι. Η άνοιξη και ο φθινόπωρος είναι ευχάριστοι με ευχάριστο ηλιοφάνεια, αλλά και περιστασιακές βροχές.

Το συγκρότημα του χωριού ήταν η όραση του Νίκου Κωνσταντινίδη που ξεκίνησε την ανάπτυξή του στα μέσα της δεκαετίας του 1970. Από τότε, το χωριό έχει υποστεί εντυπωσιακή ανάπτυξη και καλλωπισμό.

Μόνο μερικές δεκάδες άνθρωποι ζουν εκεί μόνιμα. Κατά τους καλοκαιρινούς μήνες, οι ιδιοκτήτες των βίλων περνούν τις διακοπές τους εκεί, και το χωριό προσελκύει πολλούς επισκέπτες που θέλουν να θαυμάσουν αυτό το μικρό ελληνικό παράδεισο.

Το Porto Hydra Village διοικείται από ένα Διοικητικό Συμβούλιο, το οποίο εκλέγεται ετησίως από τους κατοίκους του Porto Hydra Village. Το συμβούλιο είναι υπεύθυνο για θέματα οικονομικά, συντήρησης και ασφάλειας, μεταξύ άλλων, και είναι πρακτικά υπεύθυνο για το χωριό.

Μόνο οι κάτοικοι μπορούν να ψηφίσουν κατά τις εκλογές, και μπορούν επίσης να υποψηφιοποιηθούν για έδρα στο διοικητικό συμβούλιο. Το διοικητικό συμβούλιο αποτελείται αποκλειστικά από κατοίκους.

Achilles, Amazons, Ancient Greece, ancient Greek mythology, evergreen, Greece, Greek mythology, Life, Mythology, Penthesilea, Trojan War

Όταν ο Ελληνικός Ήρωας Αχιλλέας Ερωτεύτηκε μια Αμαζόνα

Ο θρυλικός αρχαίος Έλληνας ήρωας Αχιλλέας ήταν γνωστός ως ένας φοβερός πολεμιστής, αλλά η βαθιά συναισθηματική ιστορία του έρωτά του για την Αμαζόνα Βασίλισσα Πενθεσιλέα είναι λιγότερο γνωστή. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, η Πενθεσιλέα ήταν μια δυνατή και γενναία αμαζόνα βασίλισσα. Γεννημένη από τον Άρη, το θεό του Πολέμου, και την Ότρερα, την πρώτη βασίλισσα των Αμαζόνων, η Πενθεσιλέα ήταν μια εντυπωσιακή πολεμίστρια. Σύμφωνα με πολλούς αρχαίους μύθους, η πολεμίστρια Πενθεσιλέα τρελάθηκε μετά τον θάνατο της αδελφής της κατά τη διάρκεια ενός κυνηγίου. Κινούμενη από τα δαιμόνια που τη στοίχειωναν, αποφάσισε να πάει σε μια αυτοκτονική αποστολή για να πολεμήσει υπέρ της Τροίας ενάντια στους Έλληνες στον Πόλεμο της Τροίας. Άλλες πηγές αναφέρουν ότι τόσο εκείνη όσο και οι δώδεκα άλλες αμαζόνες που πολέμησαν στον Πόλεμο της Τροίας ήταν επαγγελματίες μισθοφόροι του τρωικού βασιλιά, Πρίαμου.

Στον Αιθιοπίς, που ήταν ένα αρχαίο έπος που περιέγραφε τον Πόλεμο της Τροίας και πιθανότατα ήταν γραμμένο από τον Αρκτίνο της Μιλήτου στον 8ο αιώνα, και στην Ιλιάδα του Όμηρου, η Πενθεσιλέα περιγράφεται ως μια εντυπωσιακή μάχητρια στο πεδίο της μάχης. Η Βασίλισσα των Αμαζόνων σκότωσε πολλούς άνδρες στη μάχη και έγινε φοβερή ανάμεσα στους ελληνικούς πολεμιστές. Ακόμη και κράτησε τη θέση της σε μια μάχη ενάντια στον Αίαντα, έναν από τους μεγαλύτερους ήρωες της ελληνικής μυθολογίας. Μετά την ανακοπή πολλών ελληνικών πολεμιστών, η Πενθεσιλέα τελικά προκαλεί τον Αχιλλέα, τον διάσημο ελληνικό ήρωα. Ο Αχιλλέας τελικά σκοτώνει την αμαζόνα πολεμίστρια, αλλά τη στιγμή που της δίνει το τελευταίο χτύπημα, λέγεται ότι κοιτά στα μάτια της και ερωτεύεται την πολεμίστρια στη στιγμή που πέθαινε. Το τραγικό παραμύθι του Αχιλλέα που ερωτεύεται την όμορφη πολεμίστρια στη στιγμή του θανάτου της έγινε διάσημο στην αρχαιότητα και ακόμη και στον Μεσαίωνα.

Σύμφωνα με τον Αιθιοπία, ο Αχιλλέας εκτοξεύεται και αστειεύεται από τον συμπολεμιστή Θερσίτη για τον έρωτά του για την Πενθεσιλέα. Ο Θερσίτης τον αποκαλεί τόσο πολύ, που ο ελληνικός ήρωας τον σκοτώνει και είναι υποχρεωμένος να πάει στο νησί της Λέσβου για να καθαριστεί πριν συνεχίσει τη μάχη στην Τροία. Σύμφωνα με το ποίημα “Ποστόμερικα” του 4ου αιώνα μ.Χ. του ελληνικού συγγραφέα Κουίντους Σμύρναιου, η Πενθεσιλέα ήταν εξαιρετικά όμορφη: “Έγινε ένα θαύμα ομορφιάς ακόμη και στο θάνατό της από την Αφροδίτη, τη Δόξα του ισχυρού Θεού του Πολέμου, για να τον τρυπήσει με το αιχμηρό βέλος της μετανοίας της αγάπης… Ο καρπός της πολύτιμης καρδιάς του Αχιλλέα πληγώθηκε από την μετανοία της αγάπης για να έχει σκοτώσει κάτι τόσο γλυκό, που θα μπορούσε να τη φέρει στο σπίτι, την βασίλισσά του, στην ηρωική Φθία? γιατί ήταν άψογη, μια πραγματική κόρη των Θεών, θεϊκά ψηλή και πολύ θεϊκά όμορφη.”

Οι Αμαζόνες μπορεί να υπήρξαν
Οι φοβερές, φοβερές, πολεμιστές γυναίκες που αγαπούσαν τον πόλεμο, γνωστές ως Αμαζόνες, υπήρξαν στην αρχαία Ελλάδα, σύμφωνα με την αμερικανίδα ιστορικό Άντριαν Μέιορ. Το βιβλίο της ιστορικού του Πανεπιστημίου Στάνφορντ, “Οι Αμαζόνες: Ζωές και θρύλοι των πολεμίστριων γυναικών σε όλο τον αρχαίο κόσμο”, αποκαλύπτει ότι τέτοιες γυναίκες πραγματικά μπορεί να υπήρξαν στον αρχαίο κόσμο και πιθανότατα προήλθαν από την ευρασιατική στέπα, που εκτεινόταν από την ανατολική Ευρώπη στην κεντρική και βορειοανατολική Ασία. “Οι ανασκαφές των ευρασιατικών τάφων έχουν αποκαλύψει μάχιμα γυναικεία σκελετά ντυμένα με τούνικ και παντελόνια και ταφτά με τόξα γεμάτα βέλη, ασπίδες μάχης, ακόντια και εξοπλισμό για άλογα”, είπε η Μέιορ στο CNN. “Έτσι γνωρίζουμε ότι πραγματικές πολεμίστριες γυναίκες υπήρχαν στον αρχαίο κόσμο και πιθανότατα προήλθαν από τον χρόνο και τους τόπους που αναφέρονται από τους αρχαίους Έλληνες και άλλους πολιτισμούς”. Οι Αμαζόνες αθάνατισαν σε αρχαία αντικείμενα, όπως βαζάκια αρωμάτων και κουτιά κοσμημάτων.

coffee, Drinks, evergreen, frappe, Freddo, Greece, Greek coffee, Greek Food, Life

Φραπέ ή Φρέντο: Η μάχη των διάσημων ελληνικών κρύων καφέδων

Ο φραπέ και ο φρέντο είναι περισσότερο από απλά παγωμένα ροφήματα καφέ στην Ελλάδα. Είναι ένας τρόπος ζωής! Η κατανάλωση παγωμένου καφέ όλο το χρόνο είναι κάτι που οι Έλληνες απολαμβάνουν ιδιαίτερα, αλλά είναι ένα αναζωογονητικό ρόφημα ειδικά τους καλοκαιρινούς μήνες.

Η συνήθεια της κατανάλωσης παγωμένου καφέ καθ’ όλη τη διάρκεια του χρόνου είναι κάτι που οι Έλληνες είναι πραγματικά περήφανοι. Είτε μιλάμε για τον κλασικό φραπέ είτε για το φρέντο, που έχει ανέβει στη δημοτικότητα τα τελευταία χρόνια, οι επιλογές που έχετε όσον αφορά τον παγωμένο καφέ στην Ελλάδα είναι πολλές.

Αλλά όταν πρόκειται για επιλογή, τα πράγματα μπορεί να γίνουν δύσκολα στην απόφαση μεταξύ του φρέντο και του φραπέ. Και αν επιλέξετε το φρέντο, θα προτιμούσατε φρέντο καπουτσίνο ή φρέντο εσπρέσο;

Ευτυχώς, δεν υπάρχουν σωστές ή λάθος απαντήσεις σε αυτά τα διλήμματα. Όλα είναι θέμα προσωπικού γούστου και γνώμης, αλλά όσοι δεν είναι εξοικειωμένοι με τον ελληνικό τρόπο παρασκευής αυτών των ποτών ίσως θέλουν να γνωρίζουν τι τους περιμένει.

Πώς το φραπέ και το φρέντο έγιναν δημοφιλή στην Ελλάδα

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτούς τους δύο διάσημους ελληνικούς παγωμένους καφέδες.

Ένα φραπέ είναι ένας καφές με πάγο που καλύπτεται με αφρό, φτιαγμένος από διάλυμα καφέ, νερό, παγάκια και ζάχαρη (ή μερικές φορές ακόμα και παγωτό). Ατύχημα στα 1957 από το Δημήτρη Βακονδίο κατά τη διάρκεια της Διεθνούς Εμπορικής Έκθεσης Θεσσαλονίκης, το φραπέ είναι ακόμα πολύ δημοφιλής στην Ελλάδα και στην Κύπρο και είναι διαθέσιμο σχεδόν σε κάθε καφετέρια. Φτιαγμένο είτε με έναν σεισμό είτε με έναν ειδικό μίκτη, το φραπέ είναι ένας από τους πιο εύκολους καφέδες που μπορείτε να φτιάξετε.

Το φρέντο, από την άλλη, έρχεται σε δύο διαφορετικές εκδοχές, δηλαδή είτε φρέντο εσπρέσο είτε φρέντο καπουτσίνο.

Το φρέντο καπουτσίνο είναι η παγωμένη έκδοση του κανονικού καπουτσίνο καφέ και συνήθως έχει μια μικρή ποσότητα κρύου αφρού γάλακτος (αφρόγαλα στα ελληνικά) στην κορυφή. Εκτός από την Ελλάδα, αυτό το ποτό είναι ευρέως δημοφιλές στην Κύπρο και σε μέρη της Ιταλίας.

Το φρέντο εσπρέσο είναι η κρύα έκδοση του καφέ εσπρέσο, φτιαγμένο με διπλή δόση καφέ εσπρέσο αναμειγμένη σε έναν μίκτη με παγάκια. Ειδικά δημοφιλές μεταξύ αυτών που προτιμούν έναν κρύο, δυνατό καφέ, το φρέντο καπουτσίνο έχει γίνει ο πιο ευρέως καταναλωμένος καφές στην Ελλάδα τα τελευταία δέκα περίπου χρόνια.

Σύμφωνα με πολλούς ανθρώπους, αν βάλετε λίγο παγωτό βανίλια ή λικέρ σε έναν από αυτούς τους καφέδες, το ποτό θα πάει σε ένα εντελώς νέο επίπεδο γευστικότητας.

Γιατί λοιπόν να μην το δοκιμάσετε; Αν προτιμάτε τον καφέ σας ζεστό, ωστόσο, μπορείτε πάντα να παραγγείλετε ένα παραδοσιακό ελληνικό καφέ!

evergreen, Greece, Greek News, Life, Photography, Photoshoot, santorini, tourism

Οι φωτογραφήσεις με το «πεταλούδα» στην Ικονική Σαντορίνη έρχονται με μεγάλο κόστος

Το νησί της Σαντορίνης είναι γνωστό για την εκπληκτική ομορφιά του, τα λευκά σπίτια με τα μπλε κυκλαδίτικα τραχύλια και την εκπληκτική θέα στο Αιγαίο Πέλαγος. Όμως, τα τελευταία χρόνια, το νησί έχει γίνει επίσης γνωστό για κάτι άλλο: τα φωτογραφικά στιγμιότυπα με τα “πετούντα φορέματα”.

Οι τουρίστες που επισκέπτονται τη Σαντορίνη είναι πρόθυμοι να ξοδέψουν μεγάλα χρηματικά ποσά για να αποτυπώσουν αυτά τα εικονικά φωτογραφικά στιγμιότυπα σε εκτενείς φωτογραφήσεις. Οι φωτογράφοι της Flying Dress Photo στο νησί της Σαντορίνης έχουν αφιερώσει τα καλοκαίρια τους στην απαθανάτιση της ίδιας εικόνας ξανά και ξανά: τουρίστες που ποζάρουν μπροστά σε λευκά σπίτια και μπλε τραχύλια φορώντας πολυτελείς φόρμες από μεταξωτό ύφασμα με υπερμεγέθη τρένα.

Οι φωτογραφίες με τα “πετούντα φορέματα”, που ξεκίνησαν στη Σαντορίνη και έχουν γίνει δημοφιλείς και σε άλλα τουριστικά μέρη όπως το Ντουμπάι, το Τουλούμ και η Ιταλία, έχουν κατακτήσει τα social media. Με μέσο όρο οκτώ φωτογραφήσεις με “πετούντα φορέματα” την ημέρα, ο καθένας από τις οποίες κοστίζει από €550 ($605) την ώρα ανά άτομο, αυτή η μικρή επιχείρηση – η οποία ολόκληρο το μοντέλο της βασίζεται στην παροχή ενός μόνον τύπου υψηλά Instagrammable φωτογραφίας διακοπών – μπορεί να φέρει σχεδόν μισό εκατομμύριο δολάρια σε πωλήσεις μέσα σε μόλις τέσσερις μήνες.

Πολλοί τουρίστες αναρτούν φωτογραφίες από το εντυπωσιακό ελληνικό νησί στα λογαριασμούς τους στα social media, και αυτές οι αναρτήσεις φέρνουν ακόμη περισσότερους ταξιδιώτες στο νησί κάθε χρόνο.

Το trend με τα “πετούντα φορέματα” έχει κατακτήσει τα social media. Συνήθως, οι φωτογραφίες με τα “πετούντα φορέματα” δείχνουν γυναίκες να στέκονται πάνω από το διάσημο χωριό της Οία, γνωστό για την όμορφη κυκλαδίτικη αρχιτεκτονική του, με τα πολύχρωμα φορέματά τους να ανοίγουν από τον άνεμο.

Οι εντυπωσιακές φωτογραφίες είναι πολύ επιθυμητές, και πολλοί άνθρωποι τις χρησιμοποιούν ως μνημεία του ταξιδιού τους στο ελληνικό νησί, ενώ άλλοι τις χρησιμοποιούν για να γιορτάσουν τον αρραβώνα τους ή την εγκυμοσύνη τους.

Το θεαματικό φόρεμα που ακολουθεί πίσω από τους μοντέλους προσφέρει ένα εκπληκτικό αντίθεσης χρωμάτων απέναντι στην κυκλαδίτικη αρχιτεκτονική και το μπλε της θάλασσας που βρίσκεται στο βάθος.

“Οι γυναίκες ερωτεύονται πραγματικά αυτή την εμπειρία και νιώθουν σαν ελληνίδες θεές με τα φορέματα”, λέει η Ευγενία Βολοκιτίνα, που ίδρυσε την SantoriniDress με τον σύζυγό της, Κίριλ Μπαμπένκοφ, το 2016. “Μετά από κάθε φωτογράφηση, υπάρχει τόσος ενθουσιασμός για το πώς βγήκαν οι φωτογραφίες. Πολλές γυναίκες κοιτάζουν τις φωτογραφίες και δεν μπορούν να πιστέψουν ότι η γlamorous γυναίκα είναι αυτές! Βλέπουμε αυτήν την αντίδραση συνέχεια και την λατρεύουμε!”

Αυτές οι μοναδικές φωτογραφήσεις, που λαμβάνουν χώρα συνήθως στη Σαντορίνη αλλά έχουν διαδοθεί και σε άλλους προορισμούς, είναι εξαιρετικά δημοφιλείς. Είναι τόσο δημοφιλείς με τους τουρίστες, που τα ταξιδιωτικά γραφεία και οι κρουαζιέρες έχουν αρχίσει να εισάγουν πακέτα ταξιδιού που περιλαμβάνουν τις φωτογραφήσεις στις τιμές τους.

“Ήταν μια εκπληκτική εμπειρία μια φορά στη ζωή που θα θυμάμαι για πάντα,” είπε η Τζίλιαν Σάουα από το Σικάγο, που έκλεισε μια φωτογράφηση μαζί με τον αρραβωνιαστικό της, Κρίστοφερ Τέιλορ, στην εφημερίδα USA Today πρόσφατα. “Ήξερα ότι αυτό ήταν κάτι που ήθελα να κάνω από την πρώτη φορά που είδα φωτογραφίες που κάποιος ανάρτησε στην ομάδα Girls LOVE Travel® στο Facebook.”

Με περισσότερα από 60 φορέματα να επιλέγουν σε κανονικά και μεγέθη plus, η Σάουα επέλεξε το Tiffany μπλε Νούμερο 35 “επειδή αυτό το χρώμα ταιριάζει στις ξανθιές και ήθελα ένα πιο δροσερό αποτέλεσμα με τη θάλασσα.”

Παρά τη δημοτικότητά του στο Instagram, η Σαντορίνη είναι πολύ περισσότερο από ένα απλό μέρος για φωτογραφήσεις. Οι χιλιάδες χρόνια πλούσιας ιστορίας του, μαζί με το μοναδικό του χαρακτήρα, προσφέρουν πολύ περισσότερα στους τυχερούς επισκέπτες.

Συνολικά, η Σαντορίνη προσφέρει μια μοναδική εμπειρία διακοπών, συνδυάζοντας την εκπληκτική φυσική ομορφιά του με την πλούσια ιστορία και τον πολιτισμό της. Ανεξάρτητα από το αν επιλέγετε να απολαύσετε μια φωτογράφηση με το “πετούντα φόρεμα” ή να εξερευνήσετε τα μνημεία και τις παραλίες του νησιού, η Σαντορίνη είναι σίγουρα ένας προορισμός που αξίζει να επισκεφθείτε.

Greece, Greek folklore, Greek traditions, Greek village, History, Life, siesta, Traditional life, village, wellness

Η Από Παλιά Ιερή Ελληνική Παράδοση της Σιέστας

Η σιέστα αποτελεί μια ιερή παράδοση των Ελλήνων, που εκτείνεται πολλούς αιώνες πίσω. Παρόλο που η σύγχρονη ζωή έχει επηρεάσει τον σύντομο ύπνο (που λαμβάνεται στις πρώιμες απογευματινές ώρες μετά από το μεσημεριανό γεύμα), στα λιγότερο τουριστικά μέρη της χώρας, οι πόλεις και τα χωριά μπορεί να είναι ερημωμένα μεταξύ των 15:00 μ.μ. έως τις 17:30 μ.μ. κατά τους καλοκαιρινούς μήνες.

Η σπάνια αυτή φωτογραφία ενός Αθηναίου να κοιμάται στη βάση ενός κολώνα στο Ναό του Ολυμπίου Δία, με την Ακρόπολη να φαίνεται στο παρασκήνιο, συμβολίζει μια εποχή όπου η ελληνική ζωή ήταν πιο ήρεμη και οι άνθρωποι μπορούσαν να αφοσιωθούν σε μια απαραίτητη απογευματινή σιέστα χωρίς διακοπές ή υποχρεώσεις.

Η φωτογραφία, από τις Βιβλιοθήκες του Πανεπιστημίου του Wisconsin-Milwaukee, λέγεται πως έχει τραβηχτεί στις αρχές ή τη μέση του 20ού αιώνα. Ωστόσο, η ακριβής ημερομηνία της είναι άγνωστη.

Για πολλά χρόνια, η σιέστα αποτελούσε μια ιερή μερίδα της ζωής, ειδικά στα πολλά μικρά χωριά που είναι ριγμένα στη χώρα. Υπάρχει ακόμη και ένας ελληνικός νόμος που επιβάλλει “ώρες κοινής σιωπής”, ο οποίος επιβάλλει ποινές σε όσους παραβαίνουν τους κανόνες. Ωστόσο, σπάνια εφαρμόζεται σε αστικές περιοχές.

Φυσικά, η σιέστα δεν είναι αποκλειστικά ελληνική, καθώς είναι εξαιρετικά διαδεδομένη σε μέρη όπως η Ισπανία και η Ιταλία. Οι άνθρωποι που ζουν αλλού στα ζεστά κλίματα της Μεσογείου και της Λατινικής Αμερικής είναι γνωστοί για το ότι παίρνουν χρόνο ανακούφισης κατά τις απογευματινές ώρες για να αναζωογονήσουν τις μπαταρίες τους για την μακρά βραδιά και τη νύχτα που έρχεται.

Η ονομασία προέρχεται από το λατινικό “hora sexta”, που σημαίνει “η έκτη ώρα”. Δεδομένου ότι οι ώρες της ημέρας αρχίζουν με την αυγή, η έκτη ώρα είναι το μεσημέρι, όπου συχνά ξεκινάνε οι σιέστες. Συνήθως συνεχίζονται μέχρι αργότερα το απόγευμα, όταν ο ήλιος δεν είναι τόσο δυνατός και η ζέστη είναι λιγότερο έντονη. Μετά τον ύπνο τους, οι Έλληνες συνήθως τρώνε κάτι και συνεχίζουν να εργάζονται μέχρι το βράδυ.

Ωστόσο, οι τουριστικές περιοχές στην Ελλάδα δεν τηρούν τις ώρες της σιέστας, και η συνήθεια αργά αργά εξαφανίζεται στον ιδιωτικό τομέα όπου οι άνθρωποι ελπίζουν να μεγιστοποιήσουν τις ώρες εργασίας τους.

Ωστόσο, η σιέστα έχει απόλυτα νόημα για οποιονδήποτε έχει βιώσει την ανεφοδιαστική ζέστη του ελληνικού καλοκαιριού – και ιδιαίτερα όταν σκεφτεί κανείς την ελληνική τάση να μένει ξύπνιος μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες, απολαμβάνοντας όλα όσα έχουν να προσφέρουν οι καλοκαιρινές νύχτες.

Οι ειδικοί υγείας λένε ότι η λήψη μιας σύντομης νάπας κατά τη διάρκεια της ημέρας μπορεί να προσφέρει μια παύση από τις καθημερινές δραστηριότητες και να βοηθήσει στην αναζωογόνηση τόσο του σώματος όσο και του νου. Μπορεί να προσφέρει ένα γρήγορο ωθείστε και να βελτιώσει την εγρήγορση, ειδικά αν νιώθετε κουρασμένοι ή βιώνετε ένα μεσημεριανό ραστάκ.

Μελέτες έχουν δείξει ότι οι σύντομες ενδυναμωτικές νάπες, συμπεριλαμβανομένων των σιεστών, μπορούν να βελτιώσουν τη γνωστική λειτουργία, τη μνήμη, τη δημιουργικότητα και τη συνολική παραγωγικότητα. Ένας σύντομος χρόνος ανάπαυσης μπορεί να βοηθήσει να επαναφορτίσει τον εγκέφαλο σας και να βελτιώσει την εστίαση, κάτι που μπορεί να είναι ωφέλιμο για καθήκοντα που απαιτούν νου.

Aristotle Onassis, Christina, Greece, greece news, History, Jackie Onassis, Life, Maria Callas, yacht

την επίδραση των κοινωνικών δικτύων στην σημερινή κοινωνία.

Τα κοινωνικά δίκτυα έχουν επαναστατήσει τον τρόπο με τον οποίο επικοινωνούμε, ενημερωνόμαστε και διασκεδάζουμε στη σύγχρονη κοινωνία. Με την εμφάνισή τους πριν από λίγα χρόνια, οι πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης έχουν γίνει αναπόσπαστο μέρος της καθημερινότητάς μας, επηρεάζοντας τις σχέσεις μας, τις επιλογές μας και ακόμα και την ψυχολογία μας.

Ένα από τα βασικά πλεονεκτήματα των κοινωνικών δικτύων είναι η επικοινωνία και η σύνδεση που προσφέρουν σε ανθρώπους από διαφορετικά μέρη του κόσμου. Μέσα από τα social media, μπορούμε να επικοινωνούμε με φίλους, συγγενείς και γνωστούς ακόμα και όταν απέχουμε φυσικά από αυτούς. Αυτό μας επιτρέπει να διατηρούμε επαφές και να είμαστε ενήμεροι για τις ζωές τους, ακόμα και όταν δεν μπορούμε να βρεθούμε από κοντά.

Επιπλέον, τα κοινωνικά δίκτυα μας προσφέρουν τη δυνατότητα να επικοινωνούμε με ανθρώπους που μοιράζονται τα ίδια ενδιαφέροντα και πάθη. Μέσα από ομάδες και συνεργάτες, μπορούμε να βρούμε ανθρώπους που μας κατανοούν και μας υποστηρίζουν σε διάφορες πτυχές της ζωής μας. Αυτή η σύνδεση με άλλους ανθρώπους μπορεί να μας προσφέρει ψυχολογική στήριξη και να μας κάνει να αισθανόμαστε λιγότερο μοναχικοί στον κόσμο.

Ωστόσο, παρά τα πολλά πλεονεκτήματα των κοινωνικών δικτύων, υπάρχουν και αρνητικές πτυχές που πρέπει να ληφθούν υπόψη. Μία από αυτές είναι η υπερβολική χρήση των social media, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε εθισμό και απομόνωση από τον πραγματικό κόσμο. Πολλοί άνθρωποι, ειδικά οι νέοι, είναι τόσο αφοσιωμένοι στα κοινωνικά δίκτυα που ξεχνούν να αλληλεπιδρούν με τους άλλους ανθρώπους στον πραγματικό κόσμο.

Επιπλέον, η υπερβολική χρήση των κοινωνικών δικτύων μπορεί να οδηγήσει σε ψυχολογικά προβλήματα όπως κατάθλιψη, άγχος και αυξημένη ανασφάλεια. Η σύγκριση με άλλους και η ανάγκη για αναγνώριση και επιβεβαίωση μπορεί να οδηγήσει σε αρνητικά συναισθήματα και αυτο-αμφισβήτηση.

Επιπλέον, τα κοινωνικά δίκτυα μπορούν να επηρεάσουν τις σχέσεις μας με τους άλλους ανθρώπους. Η υπερβολική χρήση των social media μπορεί να οδηγήσει σε προβλήματα επικοινωνίας και κατανόησης με τους άλλους, καθώς η επικοινωνία μέσω ηλεκτρονικών μέσων δεν μπορεί πάντα να μεταδώσει τις αληθινές αντιδράσεις και συναισθήματα του ατόμου.

Ωστόσο, παρά τις αρνητικές πτυχές, τα κοινωνικά δίκτυα μπορούν να είναι ένα χρήσιμο εργαλείο για την προώθηση της κοινωνικής αλληλεπίδρασης και της ενημέρωσης. Μέσα από τα social media, μπορούμε να ενημερωθούμε για σημαντικά γεγονότα και να μοιραστούμε απόψεις και ιδέες με άλλους ανθρώπους. Επιπλέον, οι πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την προώθηση κοινωνικών αγώνων και αλλαγών, καθώς και για την ανάδειξη διαφόρων θεμάτων και προβλημάτων που αφορούν την κοινωνία.

Συνολικά, τα κοινωνικά δίκτυα έχουν επηρεάσει σημαντικά την κοινωνία μας και τον τρόπο με τον οποίο επικοινωνούμε και διασκεδάζουμε. Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε τόσο τα θετικά όσο και τα αρνητικά τους χαρακτηριστικά και να χρησιμοποιήσουμε τα social media με σύνεση και ισορροπία, προκειμένου να απολαμβάνουμε τα οφέλη τους χωρίς να πέφτουμε σε παγίδες και εθισμούς.

Το άρθρο αυτό αναφέρεται στον καπετάνιο του θρυλικού γιοτ του Αριστοτέλη Ωνάση, το “Χριστίνα Ο”, ο οποίος έσπασε την μακροχρόνια σιωπή του και μίλησε για τους διάσημους προσκεκλημένους που φιλοξενούσε ο Έλληνας τυχοδιώκτης στο σκάφος του.

Σε μια εκτενή συνέντευξη με την ελληνική εφημερίδα “Espresso”, ο Γιώργος Ζαχαρίας μίλησε για τον καλό χαρακτήρα του Ωνάση προς το προσωπικό του και θύμισε προσωπικότητες όπως ο Ουίνστον Τσώρτσιλ, η Γκρέτα Γκάρμπο, η Μαρία Κάλλας και η Τζάκι Ωνάση.

Ο Ζαχαρίας, ο οποίος υπηρέτησε ως καπετάνιος του γιοτ για δέκα χρόνια, είπε ότι ο Ωνάσης τον θεωρούσε έναν εμπιστευόμενο και πολύτιμο υπάλληλο. Συχνά ήταν ο συντροφιάστης του δισεκατομμυριούχου στο δείπνο.

Ο Ζαχαρίας λέει ότι ήταν πολύ φιλικός με τον μοναδικό γιο του Ωνάση, τον Αλέξανδρο, ο οποίος δυστυχώς σκοτώθηκε σε αεροπορικό δυστύχημα στο αεροδρόμιο της Αθήνας το 1973 στα 24 του χρόνια.

“Ήμασταν παρόμοιοι στην ηλικία και τον δίδαξα πώς να κολυμπήσει και να οδηγεί ταχύπλοα,” είπε ο καπετάνιος στην εφημερίδα. Ο καπετάνιος του γιοτ ήταν συγκλονισμένος από τον θάνατο του Αλεξάνδρου.

“Ο Τσώρτσιλ ήταν ένας πολύ περίεργος άνθρωπος… Λόγω του βάρους του, περνούσε το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου καθισμένος σε ένα καρέκλα τρώγοντας, κοιμόμενος ή πίνοντας,” ανέφερε ο καπετάνιος. “Έπινε ολόκληρες φιάλες ουίσκι ενώ ήταν στο σκάφος.”

Ο Ζαχαρίας είπε ότι “δεν θα ξεχάσει ποτέ την Γκρέτα Γκάρμπο.” Η ηθοποιός του Χόλιγουντ, που ήταν πολύ μεγαλύτερη όταν γνώρισε τον Ωνάση, ήταν “ακόμα κομψή και όμορφη.”

Ο καπετάνιος θυμάται ένα περιστατικό με λεπτομέρειες: “Η Γκάρμπο ήταν στο κατάστρωμα με ένα ποτήρι σαμπάνια στο χέρι ενώ είχαμε αγκυροβολήσει έξω από την Χαλκίδα, στην Εύβοια. Ένας τοπικός αλιεύς πλησίασε το γιοτ για να χαιρετήσει. Ζήτησε η πληρώματος να του προσφέρει μια φιάλη ουίσκι… Το πρωί ανακαλύψαμε ότι ο άντρας είχε πιει ολόκληρη τη φιάλη και είχε πνιγεί,” εξήγησε ο Ζαχαρίας, προσθέτοντας ότι “η Γκάρμπο ήταν απελπισμένη. Έκλαιγε όλη μέρα,” θεωρώντας τον εαυτό της υπεύθυνη για την τραγωδία.

Είπε ότι ο αγαπημένος του προσκεκλημένος στο γιοτ ήταν η Τίνα Λιβάνου, η πρώτη σύζυγος του Αριστοτέλη Ωνάση. “Καθημερινά, έτρωγε με το πλήρωμα,” λέει ο Ζαχαρίας, προσθέτοντας ότι “Πάντα μας ρωτούσε αν χρειαζόμαστε κάτι [και…] προσφέροντας βοήθεια… Ήταν τόσο ψυχρή!”

Σχετικά με την Μαρία Κάλλας, τονίζει ότι ήταν μια απαιτητική γυναίκα και συμπεριφερόταν σαν δίβα. Ωστόσο, θυμάται την εκπληκτική φωνή της όπερας. Ο Ωνάσης είχε εγκαταστήσει ένα πιάνο στο γιοτ για να μπορεί η Κάλλας να εξασκείται.

“Κάθε βράδυ καθόμαστε πίσω να μαγεύεται από τη φωνή της… Η Μαρία είχε δύο κουτάβια, με τα οποία ήταν αναπόσπαστη,” ανέφερε. “Όταν έτραγουδούσε, τα κουτάβια γάβγιζαν σαν να έκαναν τρίο.”

Παρόλο που η Κάλλας ήταν απόμακρη από το πλήρωμα, θυμάται τη μέρα που του μίλησε λίγο πριν τον χωρισμό της με τον Ωνάση.

“Ήμασταν μαζί στο ταχύπλοο και γυρίζει, με κοιτάει βαθιά [στα] μάτια και λέει: ‘Γιώργο, αυτή είναι η τελευταία μου μέρα εδώ.’ Μετά από δύο μέρες, χώρισαν,” ανέφερε ο Ζαχαρίας.

Όσον αφορά την Τζάκι Ωνάση, την πρώην Πρώτη Κυρία των Ηνωμένων Πολιτειών και δεύτερη σύζυγο του Ωνάση, ο Ζαχαρίας έχει μόνο απεχθείς αναμνήσεις.

“Δεν ένοιαζε για το πλήρωμα, αλλά πιστεύω ότι δεν ένοιαζε ούτε για τον ίδιο τον Ωνάση,” αποκαλύπτει ο πρώην καπετάνιος του Ωνάση, προσθέτοντας ότι δεν τη θυμάται χαμογελώντας την ημέρα του γάμου της στο Σκορπιό (τοτε ιδιωτικό νησί του Ωνάση στο Ιόνιο Πέλαγος).

Σύμφωνα με τον Ζαχαρία, ο Αριστοτέλης Ωνάσης είχε μεγάλη καρδιά. Σεβάστηκε το πλήρωμα του και ήταν μεγάλος ευεργέτης και φιλάνθρωπος.

“Όταν έκανα τη στρατιωτική μου θητεία, ο Ωνάσης βοήθησε οικονομικά την οικογένειά μου,” αποκάλυψε ο καπετάνιος.

Πριν ο Ζαχαρίας εγγραφεί, ο τυχοδιώκτης τον πλησίασε, τον αγκάλιασε και του είπε: “Κατά τη διάρκεια των δύο ετών της στρατιωτικής σου θητείας, θα βεβαιωθώ ότι έχουν τα πάντα. Θα στείλω οτιδήποτε χρειάζονται,” αναφέρει ο καπετάνιος ενθουσιασμένος.

Barbarossa, evergreen, Greece, History, Life, Ottoman, Ottoman Empire, Ottomans, Pirate, Pirates

την επίδραση των κοινωνικών δικτύων στην σημερινή κοινωνία.

Τα κοινωνικά δίκτυα έχουν αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο επικοινωνούμε, αλλά και τον τρόπο με τον οποίο αλληλεπιδρούμε με τον κόσμο γύρω μας. Από τα πρώτα βήματα του Facebook και του Twitter μέχρι τις τελευταίες τάσεις στο Instagram και το TikTok, οι ψηφιακές πλατφόρμες έχουν γίνει αναπόσπαστο κομμάτι της καθημερινότητάς μας.

Ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά των κοινωνικών δικτύων είναι η δυνατότητα να συνδεθούμε με άλλους ανθρώπους ανά τον κόσμο. Με ένα κλικ μπορούμε να επικοινωνήσουμε με φίλους, συγγενείς και ακόμα και αγνώστους που μοιράζονται τα ίδια ενδιαφέροντα με εμάς. Αυτή η ευκολία στην επικοινωνία έχει δημιουργήσει έναν εντελώς νέο τρόπο επικοινωνίας και κοινωνικής δικτύωσης.

Ωστόσο, η επίδραση των κοινωνικών δικτύων στην κοινωνία μας δεν είναι μόνο θετική. Με την αύξηση της χρήσης των κοινωνικών μέσων, έχουν εμφανιστεί και πολλά προβλήματα. Από την υπερβολική χρήση και εθισμό σε αυτά μέχρι την διάδοση των fake news και την παραβίαση της ιδιωτικότητας, τα κοινωνικά δίκτυα έχουν φέρει και πολλές αρνητικές συνέπειες.

Ένα από τα βασικά προβλήματα που έχουν προκύψει είναι η απώλεια της προσωπικής επαφής και επικοινωνίας. Κάθε φορά που κάποιος αντί να μιλά με κάποιον από κοντά, προτιμά να το κάνει μέσω κοινωνικών μέσων, χάνεται μια πολύτιμη ευκαιρία για πραγματική συνδεσιμότητα. Η εξάρτηση από τα κοινωνικά δίκτυα μπορεί να οδηγήσει σε απομόνωση και απώλεια της επαφής με τον πραγματικό κόσμο.

Επίσης, η διάδοση των fake news και των ψεύτικων πληροφοριών μέσω των κοινωνικών μέσων έχει δημιουργήσει ένα κλίμα ανασφάλειας και αναστάτωσης στην κοινωνία. Οι χρήστες των κοινωνικών δικτύων είναι εκτεθειμένοι σε μεγάλο όγκο πληροφοριών, αλλά πολλές φορές δεν είναι εύκολο να ξεχωρίσουν το αληθινό από το ψεύτικο. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε σύγχυση και αναστάτωση, καθώς οι άνθρωποι δεν ξέρουν ποιες πληροφορίες μπορούν να εμπιστευτούν.

Επιπλέον, η παραβίαση της ιδιωτικότητας είναι ένα άλλο σημαντικό ζήτημα που προκύπτει από τη χρήση των κοινωνικών μέσων. Πολλοί χρήστες μοιράζονται προσωπικές πληροφορίες και φωτογραφίες χωρίς να συνειδητοποιούν τις συνέπειες που μπορεί να έχει αυτό. Η υπερβολική διαφάνεια στα κοινωνικά μέσα μπορεί να οδηγήσει σε προβλήματα με την ασφάλεια και την ιδιωτικότητα των ατόμων.

Παρόλα αυτά, δεν μπορούμε να αγνοήσουμε το γεγονός ότι τα κοινωνικά δίκτυα έχουν φέρει και πολλά θετικά στη ζωή μας. Η δυνατότητα να επικοινωνούμε με άλλους ανθρώπους ανά τον κόσμο με ένα κλικ έχει αλλάξει ριζικά τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο γύρω μας. Οι κοινωνικές πλατφόρμες μας δίνουν τη δυνατότητα να ενημερωνόμαστε για τα νέα και τα τελευταία γεγονότα σε πραγματικό χρόνο, κάτι που μας βοηθάει να είμαστε πιο ενημερωμένοι και συνειδητοποιημένοι ως προς τα γεγονότα που συμβαίνουν γύρω μας.

Επιπλέον, τα κοινωνικά δίκτυα μας δίνουν τη δυνατότητα να εκφραστούμε και να μοιραστούμε τις απόψεις μας με άλλους ανθρώπους. Μέσα από τα μηνύματα, τις φωτογραφίες και τα βίντεο που ανεβάζουμε στα κοινωνικά μέσα, μπορούμε να εκφράσουμε τις απόψεις μας και να συζητήσουμε για θέματα που μας απασχολούν. Αυτό έχει δημιουργήσει ένα νέο είδος δημόσιου χώρου, όπου οι άνθρωποι μπορούν να ανταλλάσσουν ιδέες και απόψεις μεταξύ τους.

Επίσης, τα κοινωνικά δίκτυα μας δίνουν τη δυνατότητα να είμαστε πιο συνδεδεμένοι με τους φίλους και την οικογένειά μας. Με τη χρήση των κοινωνικών μέσων, μπορούμε να μοιραζόμαστε τις στιγμές μας και τις σκέψεις μας με τα αγαπημένα μας πρόσωπα, ακόμα και αν βρισκόμαστε μακριά από αυτά. Αυτό μας επιτρέπει να διατηρούμε τις σχέσεις μας και να είμαστε πιο συνδεδεμένοι με τους ανθρώπους που αγαπάμε.

Ωστόσο, παρά τα πολλά θετικά που έχουν φέρει τα κοινωνικά δίκτυα στη ζωή μας, είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε και τις αρνητικές πτυχές τους και να προσπαθήσουμε να βρούμε λύσεις για την αντιμετώπισή τους. Η υγιής χρήση των κοινωνικών μέσων είναι κάτι που πρέπει να διδάσκεται από μικρή ηλικία, ώστε οι νέοι να μπορούν να αντιμετωπίζουν τα προβλήματα που μπορεί να προκύψουν από τη χρήση τους.

Τα κοινωνικά δίκτυα έχουν αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο επικοινωνούμε και αλληλεπιδρούμε με τον κόσμο γύρω μας. Αν και έχουν φέρει πολλά θετικά στη ζωή μας, είναι σημαντικό να είμαστε ενήμεροι για τις αρνητικές συνέπειες που μπορεί να έχει η υπερβολική χρήση τους. Με τη σωστή προσέγγιση και την ευαισθητοποίηση σχετικά με αυτά τα θέματα, μπορούμε να αξιοποιήσουμε τα κοινωνικά δίκτυα για το καλό μας και την κοινωνία μας.

Ο θρυλικός πειρατής, Μπαρμπαρόσα, ο οποίος στη συνέχεια έγινε αντιναύαρχος στο Οθωμανικό Ναυτικό, ήταν εκπληκτικά μισός Έλληνας.

Ως πειρατής, ήταν εξαιρετικά επιτυχής, και οι πολλές νίκες του για τους Οθωμανούς στον 16ο αιώνα τους βοήθησαν να εξασφαλίσουν ένα ευρύ έδαφος στη Μεσόγειο.

Γεννημένος στο χωριό Παλαιόκηπος στο ελληνικό νησί της Λέσβου, που βρισκόταν υπό οθωμανικό έλεγχο από το 1462 μέχρι το 1912, κατά τη διάρκεια των δεκαετιών του 1470, ο Μπαρμπαρόσα ήταν γνωστός με πολλά ονόματα κατά τη διάρκεια της ζωής του, όπως Χαϊρ-εντίν Μπαρμπαρούς, Μπαρμπαρός Χαϊρετίν Πασάς και Χιζίρ Χαϊρετίν Πασάς. Το πραγματικό του όνομα πιστεύεται ότι είναι Χιδρ ή Χιζίρ.

Παρόλο που διέπραξε πολλές ατιμωρήσεις κατά των Ελλήνων, ιδιαίτερα στα νησιά του Αιγαίου, ο Μπαρμπαρόσα ήταν ο ίδιος μισός Έλληνας.

Σύμφωνα με οθωμανικές πηγές, ο πολύδοξος πειρατής πατέρας του ήταν είτε Αλβανός είτε τουρκικός σιχάπι, ή καβαλάρης, με όνομα Γιακούπ Αγά. Η μητέρα του Μπαρμπαρόσα πιστεύεται ότι ήταν μια γυναίκα Ελληνορθόδοξη χριστιανή με όνομα Κατερίνα, η οποία είχε παντρευτεί προηγουμένως έναν ελληνορθόδοξο ιερέα που είχε πεθάνει.

Μετά τον γάμο τους, είχαν έξι παιδιά – δύο κόρες και τέσσερα γιους – Ισαάκ, Ορούς, Χιζίρ και Ηλίας.

Είναι από τον αδελφό του, Ορούς, που ο πειρατής έλαβε το παρατσούκλι του “Μπαρμπαρόσα”, που σημαίνει “Κόκκινος Περισσός” στα ιταλικά. Αρχικά, το όνομα χρησιμοποιήθηκε για τον αδελφό του, αλλά ο Χιζίρ υιοθέτησε τον τίτλο, καθώς επίσης, και το ζευγάρι χαρακτηρίστηκε ως οι αδελφοί Μπαρμπαρόσα.

Για την ακρίβεια, ο αδελφός του Μπαρμπαρόσα, Ορούς, τον βοήθησε ακόμη και να γίνει πειρατής. Ο Ορούς ήταν ο πρώτος στην οικογένεια που πήρε τη θάλασσα αναζητώντας την τύχη. Κατά τη διάρκεια των περιπετειών του, ο μεγαλύτερος αδελφός του πειρατής αιχμαλωτίστηκε από τους Ιππότες του Νοσοκομείου, ένα χριστιανικό τάγμα με έδρα το ελληνικό νησί της Ρόδου, και κρατήθηκε ως χρηστικός σκλάβος για δύο χρόνια.

Η καριέρα του Μπαρμπαρόσα ως οθωμανικός πειρατής

Μετά τη θαυματουργή απόδρασή του, ο Ορούς και ο αδελφός του Χιζίρ κατάφεραν να συναντηθούν στο νησί της Τζέρμπα, που βρίσκεται λίγο έξω από την ακτή της Τυνησίας, το οποίο ήταν γνωστό για τη φιλοξενία πειρατών από όλη τη Μεσόγειο.

Εκεί, οι αδελφοί συγκέντρωσαν μια ομάδα από φοβερούς πειρατές και ξεκίνησαν την πλοήγηση στη Μεσόγειο ψάχνοντας για θησαυρό.

Οι πειρατές ήταν φοβεροί για τις επιθέσεις τους σε πλοία από χριστιανικές χώρες, ιδιαίτερα σε ισπανικά πλοία, και κατάφεραν να συγκεντρώσουν πλούτο από την πειρατεία.

Σύντομα επικαθημένοι σε μια στόλο δώδεκα πλοίων που χρησιμοποιούσαν για να επιτεθούν σε ισπανικά φρούρια και βάσεις στη Βόρεια Αφρική με τη βοήθεια του οθωμανικού ηγέτη στην Αλγερία. Σε μια τέτοια επίθεση, ο Ορούς έχασε το χέρι του λόγω πυροβολικού πυροβολισμού.

Ο Ορούς είχε πάντοτε φιλοδοξίες να γίνει ηγέτης και είδε την ευκαιρία του όταν ο οθωμανικός ηγέτης στην Αλγερία ζήτησε από αυτόν και τον αδελφό του να εκδιώξουν τις ισπανικές δυνάμεις από ένα νησί φρούριο λίγο έξω από την Αλγέρι. Μετά την αφαίρεση των ισπανικών στρατευμάτων, ο Ορούς ανέλαβε τον έλεγχο της Αλγέρις, και ο ηγέτης πνίγηκε βολώντας τον στο λουτρό. Ο πρώην πειρατής κατέληξε τότε σουλτάνος της περιοχής.

Γρήγορος και αποφασιστικός, ο Ορούς αποφάσισε στη συνέχεια να επεκτείνει τον κόσμο του παίρνοντας τον έλεγχο πολλών αλγερινών πόλεων, όπως Τενές και Τλεμσέν. Η επέκτασή του στη Βόρεια Αφρική ανησυχούσε τον ισπανικό βασιλιά Κάρολο, που ήταν ήδη ενήμερος για τους αδελφούς Μπαρμπαρόσα λόγω της πειρατείας των ισπανικών πλοίων πριν από χρόνια.

Ισπανικά στρατεύματα αποστέλλονται στην Τλεμσέν, όπου βρίσκουν τον Ορούς να κρύβεται σε μια στάβλο. Τα στρατεύματα τότε τον κεφάλωσαν.

Ενώ ο αδελφός του έγινε σουλτάνος, ο Μπαρμπαρόσα κατάφερε να ανέλθει στους βαθμούς και να γίνει αρχηγός του οθωμανικού στόλου. Η στρατηγική και τακτική του στη θάλασσα τον έκαναν μια φοβερή φιγούρα στη Μεσόγειο.

Οι Ισπανοί, που είχαν τον έλεγχο πάνω στην παραλία της Μεσογείου την εποχή εκείνη, φοβόνταν συνεχώς τον Μπαρμπαρόσα, ο οποίος άρχισε να αποκτά σημαντικά μέρη της επικράτειάς τους για τους Οθωμανούς.

Ένας σύγχρονος ισπανικός πηγή έγραψε ότι, λόγω της δύναμης του Μπαρμπαρόσα, “Οι Τούρκοι έχασαν τον φόβο τους για το έθνος μας, το οποίο μέχρι τότε θεωρούσαν απαράμαχο.”

Ο Μπαρμπαρόσα έγινε σύντομα διάσημος σε ολόκληρο τον οθωμανικό κόσμο. Βοηθήθηκε από χιλιάδες Γιαννιτσάρους, που ήταν σκλάβοι μη Μουσουλμάνοι πολεμιστές, συνήθως λαμβανόμενοι ως αιχμάλωτοι μεταξύ νικημένων εχθρών ή ως πολιτικοί κρατούμενοι για να εξασφαλίσουν ότι οι κατακτημένοι λαοί θα παρέμεναν σε γραμμή.

Ο Μπαρμπαρόσα έγινε τη σημασία της ενημέρωσης και της ψευδο-ειδήσεων στη σύγχρονη εποχή.

Η ενημέρωση και η πρόσβαση σε αξιόπιστες πληροφορίες αποτελούν βασικό δικαίωμα του κάθε ατόμου σε μια δημοκρατική κοινωνία. Ωστόσο, η εποχή της ψηφιακής επανάστασης και των κοινωνικών δικτύων έχει φέρει νέες προκλήσεις στον τομέα της ενημέρωσης, με τις ψευδο-ειδήσεις να αποτελούν ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε σήμερα.

Οι ψευδο-ειδήσεις, γνωστές και ως fake news, αναφέρονται σε παραπλανητικές ή πλαστές πληροφορίες που διαδίδονται με σκοπό την παραπλάνηση του κοινού. Συχνά, οι ψευδο-ειδήσεις χρησιμοποιούνται με σκοπό την επηρεασμό της κοινής γνώμης ή την προώθηση συγκεκριμένων πολιτικών ή οικονομικών συμφερόντων. Οι ψευδο-ειδήσεις μπορούν να είναι εξαιρετικά επικίνδυνες, καθώς μπορούν να δημιουργήσουν σύγχυση, να επιδεινώσουν την κοινωνική συνοχή και να απειλήσουν την δημόσια ασφάλεια.

Η εμφάνιση των ψευδο-ειδήσεων στο διαδίκτυο και στα κοινωνικά δίκτυα έχει δώσει τη δυνατότητα σε οποιονδήποτε να δημιουργήσει και να διαδώσει ψευδείς πληροφορίες με ευκολία. Η ανωνυμία που προσφέρει το διαδίκτυο επιτρέπει σε ανθρώπους με κακόβουλες προθέσεις να προωθήσουν ψευδείς πληροφορίες, χωρίς να υπάρχει η δυνατότητα να διαπιστωθεί η αλήθεια τους.

Για να αντιμετωπιστεί ο κίνδυνος των ψευδο-ειδήσεων, είναι απαραίτητο να ενισχυθεί η κριτική σκέψη και η ικανότητα ανάλυσης των πληροφοριών από το κοινό. Οι πολίτες πρέπει να είναι σε θέση να αναγνωρίζουν τις ψευδείς πληροφορίες και να επιδεικνύουν κριτική στάση απέναντι σε αυτές. Επίσης, είναι σημαντικό οι δημοσιογράφοι και οι μέσα ενημέρωσης να ακολουθούν αρχές δεοντολογίας και να επιδεικνύουν υπευθυνότητα στην δημοσιογραφία τους.

Επίσης, ο ρόλος των κυβερνήσεων και των διαδικτυακών πλατφορμών είναι κρίσιμος στην καταπολέμηση των ψευδο-ειδήσεων. Οι κυβερνήσεις πρέπει να θεσπίσουν νομοθεσία που θα προστατεύει την ελευθερία του λόγου, αλλά και θα επιβάλλει κυρώσεις σε όσους διαδίδουν ψευδείς πληροφορίες με κακόβουλες προθέσεις. Από την άλλη πλευρά, οι διαδικτυακές πλατφόρμες πρέπει να επιβάλλουν αυστηρούς κανόνες και να ενισχύουν την ασφάλεια των χρηστών τους από τις ψευδο-ειδήσεις.

Επιπλέον, η εκπαίδευση και η ενημέρωση του κοινού είναι ουσιαστικές για την αντιμετώπιση των ψευδο-ειδήσεων. Οι πολίτες πρέπει να είναι ενήμεροι για τις επιπτώσεις των ψευδο-ειδήσεων στην κοινωνία και να αναπτύσσουν την ικανότητα να αναγνωρίζουν τις ψευδείς πληροφορίες. Η εκπαίδευση στην ψηφιακή γραμματία είναι επίσης σημαντική, καθώς οι πολίτες πρέπει να είναι σε θέση να αναζητούν και να αξιολογούν τις πληροφορίες που λαμβάνουν από το διαδίκτυο.

Τέλος, η δημιουργία ενός περιβάλλοντος που θα προωθεί την διαφάνεια και την εμπιστοσύνη στις πηγές πληροφόρησης είναι ουσιαστική για την αντιμετώπιση των ψευδο-ειδήσεων. Οι δημοσιογράφοι και οι μέσα ενημέρωσης πρέπει να επιδεικνύουν διαφάνεια στη διαδικασία της εύρεσης και της ανάδειξης των ειδήσεων, ενώ οι πολίτες πρέπει να είναι σε θέση να εμπιστεύονται τις πληροφορίες που λαμβάνουν από τα μέσα ενημέρωσης.

Συνοψίζοντας, η ενημέρωση και η αντιμετώπιση των ψευδο-ειδήσεων αποτελούν έναν σημαντικό παράγοντα για την δημιουργία μιας υγιούς και δημοκρατικής κοινωνίας. Οι πολίτες πρέπει να είναι ενήμεροι, κριτικοί και ενεργοί στην αντιμετώπιση των ψευδο-ειδήσεων, ενώ οι κυβερνήσεις και οι διαδικτυακές πλατφόρμες πρέπει να ενισχύουν τις δομές και τις πολιτικές που θα προστατεύουν την αλήθεια και την ελευθερία της ενημέρωσης. Μόνο με τη συνεργασία όλων των ενδιαφερομένων φορέων μπορούμε να αντιμετωπίσουμε με επιτυχία το πρόβλημα των ψευδο-ειδήσεων και να διασφαλίσουμε την αξιοπιστία και τη διαφάνεια στην ενημέρωση.

creatures, Cyclades, evergreen, Greece, Greek folklore, Greek island, History, Life, monsters, mykonos, supernatural, Vampire of Mykonos, Vampires, Vrykolakas

Ο βρικόλακας που στοίχισε τη Μύκονο

Οι βρυκόλακες στην Ελλάδα έχουν τις ρίζες τους στο σλαβικό και αρχαίο ελληνικό λαϊκό παραδοσιακό περιβάλλον. Οι βρυκόλακες ήταν φοβεροί ανεγκλήματα πλάσματα που έγιναν πιο ισχυρά όσο περισσότερο τους επιτρεπόταν να τρέφονται. Η πίστη στον βρυκόλακα ήταν ευρέως διαδεδομένη στην Ελλάδα, ιδιαίτερα στις αγροτικές περιοχές, μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα, αλλά πολλοί εξακολουθούν να πιστεύουν στο πλάσμα αυτό μέχρι σήμερα.

Τόσο ο όρος “βρυκόλακας” όσο και το πλάσμα αυτό πιθανότατα προέρχονται από γειτονικές σλαβικές χώρες, όπου οι θρύλοι για βρυκόλακες είναι διαδεδομένοι και έχουν έντονη παρουσία στον λαϊκό πολιτισμό. Η λέξη “βαρκολάκ” είναι η ρίζα πολλών όρων που αναφέρονται σε παρόμοια με βαμπίρ πλάσματα σε όλη την Ανατολική Ευρώπη και τα Βαλκάνια. Παρόλο που οι βρυκόλακες μοιάζουν πολύ με τους σλαβικούς βαμπίρ, υπάρχουν κάποιες διαφορές. Ο ελληνικός βρυκόλακας δεν πίνει αίμα, αλλά τρέφεται με τη σάρκα και το ήπαρ των θυμάτων του, όπως και οι σύγχρονες φιγούρες ζόμπι.

Στην ελληνική λαϊκή παράδοση, υπήρχαν πολλοί τρόποι με τους οποίους κάποιος μπορούσε να μεταμορφωθεί σε βρυκόλακα. Συνήθως, άνθρωποι που είχαν εξοριστεί από την Εκκλησία για ασεβείς πράξεις και όσοι είχαν θαφτεί σε μη αγιογραφημένο έδαφος πίστευαν ότι μεταμορφώνονταν σε βρυκόλακες. Οι βρυκόλακες στην Ελλάδα πίστευαν ότι έφερναν μεγάλη καταστροφή στα χωριά. Περιγράφονταν ως περιπλανώμενες φιγούρες που περιφερόντουσαν στη χώρα ψάχνοντας θύματα να τα βασανίζουν και να τρέφονται μαζί τους.

Αν και υπάρχουν θρύλοι για βαμπίρ που κυνηγούν τους νεκρούς σε όλη την Ελλάδα, μία από τις πιο γνωστές ιστορίες είναι αυτή του βρυκόλακα της Μυκόνου. Το 1701, πολύ πριν η Μύκονος γίνει ένας προορισμός για παγκόσμιους ταξιδιώτες, ο γάλλος βοτανολόγος Joseph Pitton de Tournefort ταξίδεψε στο νησί για να διεξαγάγει έρευνες σχετικά με τους ντόπιους καθώς και τη φυτώρια και την πανίδα της Μυκόνου. Ενώ εξερευνούσε τη Μύκονο, ο γάλλος περιπλανώμενος άκουσε ιστορίες από τους ντόπιους για έναν αποθανόντα χωρικό που περιφερόταν τη νύχτα τρομοκρατώντας τους γείτονές του. Στις γραφές του, ο de Tournefort χαρακτηρίζει το πλάσμα έναν βρυκόλακα και περιλαμβάνει ακόμη και την ελληνική λέξη “βρυκόλακας” στο κείμενό του.

Πριν γίνει βρυκόλακας, ο άνθρωπος αυτός ήταν γνωστός για την έκδηλη αντικοινωνική συμπεριφορά του και είχε τσακωθεί με σχεδόν όλον τον κόσμο στο νησί. Τελικά δολοφονήθηκε. Σύμφωνα με τον γάλλο βοτανολόγο, πολλοί ντόπιοι δήλωσαν ότι είχαν δει τον άνθρωπο να περιφέρεται στο νησί μετά τον θάνατό του. Στις γραφές του, ο βοτανολόγος περιγράφει ότι αρχικά ο άνθρωπος που είχε γίνει βρυκόλακας ήταν απλά μια ενοχλητική παρουσία. Ήταν γνωστός ότι μπαινοβγαίνει στα σπίτια των ανθρώπων, περνά από πίσω σε ανυποψίαστους ντόπιους, κλέβει φαγητό και αλκοόλ και ανατρέπει έπιπλα.

Ωστόσο, μια νύχτα, το θέμα έγινε πολύ πιο σοβαρό όταν ο βρυκόλακας της Μυκόνου επιτέθηκε σε έναν άνθρωπο. Μετά το περιστατικό, οι ντόπιοι ήταν σε κατάσταση σοκ και φόβου. Οι άνθρωποι έτρεχαν στις εκκλησίες όπου ζητούσαν από τους ιερείς να τους προσευχηθούν και να τους ευλογήσουν με την ελπίδα να αποκτήσουν προστασία από το πλάσμα. Για να βάλουν τέλος στην τρομακτική σαγήνη που είχε συγκλονίσει ολόκληρο το νησί, οι ντόπιοι ανέσυραν το πτώμα του άνθρωπου, έκοψαν την καρδιά του νεκρού και στη συνέχεια έκαψαν τα λείψανά του.

Αυτό είναι ακριβώς πώς η ελληνική λαϊκή παράδοση θεωρεί ότι πρέπει να απαλλαχθούν οι βρυκόλακες. Για να σκοτωθεί ο βρυκόλακας, πρέπει να προσπαθήσει κάποιος να καταστρέψει το σώμα του εμβαίνοντας, κεφαλή, ή και αποτέφρωση του βρυκόλακα ενώ κοιμάται στον τάφο του. Αυτό συμβαίνει μόνο τις Σαββατιάτικες νύχτες. Με την καταστροφή του σώματος του πλάσματος, πιστεύεται ότι ο άνθρωπος απελευθερώνεται από το να ζει αιώνια ως βρυκόλακας και μπορεί να ηρεμήσει.

Ancient Greece, Cronus, evergreen, Gaia, Greece, Greek mythology, Life, Mother's Day, Rhea, Uranus

Πώς γιόρταζαν οι αρχαίοι Έλληνες την Ημέρα της Μητέρας;

Η αρχαία Ελλάδα και η Μητέρα: Η Ιστορία πίσω από τη Γιορτή της Μητέρας

Η αρχαία Ελλάδα θα μπορούσε να θεωρηθεί ως η πηγή που ενέπνευσε τη σημερινή γιορτή της μητέρας. Οι αρχαίοι Έλληνες ανέδειξαν τη μητέρα ως το πρότυπο του δωρητή της ζωής αιώνες πριν η Γιορτή της Μητέρας γίνει δημοφιλής στη Δύση.

Η Γαία, η Σύζυγος του Ουρανού, ήταν η ενσάρκωση της φύσης που γεννά τα πάντα και λατρευόταν ως η απόλυτη θεότητα. Η Γαία ήταν η προπάτορα μητέρα – μερικές φορές μονόγονη – όλης της ζωής. Ήταν μητέρα του Πόντου (της θάλασσας), από την ένωσή της με τον οποίο γέννησε τους προπάτορες θεούς της θάλασσας και του Ουρανού (του ουρανού), από την σεξουαλική ένωσή της με τον οποίο γέννησε τους Τιτάνες, οι ίδιοι γονείς πολλών από τους Ολύμπιους θεούς, τους Κυκλώπες και τους Γίγαντες.

Η λατρεία της πέρασε στην κόρη της Ρέα, σύζυγο και αδελφή του Κρόνου, η οποία έγεννησε αρκετούς θεούς στην ελληνική μυθολογία. Η Ρέα λατρεύτηκε ως η ‘Μητέρα των Θεών,’ και οι αρχαίοι Έλληνες εορτάζαν το ετήσιο ανοιξιάτικο τους φεστιβάλ για να τιμήσουν τη Ρέα, τη θεά της φύσης και της γονιμότητας.

Η Ρέα αναφερόταν συχνά και ως Μήτηρ Θεών και υπήρχαν αρκετοί ναοί σε όλη την αρχαία Ελλάδα που της ήταν αφιερωμένοι με αυτό το όνομα. Ο Παυσανίας ανέφερε ναούς αφιερωμένους στη Ρέα ως Μήτηρ Θεών στο Ανάγυρο στην Αττική, στη Μεγαλόπολη της Αρκαδίας, στην Ακρόπολη της Αρχαίας Κορίνθου και στην περιοχή του Κεραμεικού στην Αθήνα, όπου το άγαλμα κατασκευάστηκε από τον Φειδία.

Το κέντρο της λατρείας της Ρέας ήταν, ωστόσο, στην Κρήτη, όπου ο Όρος Ίδας υποτίθεται ότι ήταν ο τόπος γέννησης του Δία. Αναφέρεται ότι υπήρχε ένα «Σπίτι της Ρέας» στο Κνωσό.

Η Γιορτή της Μητέρας στην αρχαία Ρώμη και σήμερα

Οι αρχαίοι Ρωμαίοι εορτάζαν επίσης ένα ανοιξιάτικο φεστιβάλ με το όνομα Χιλάρια προς τιμήν της μητρικής θεάς Κυβέλης περίπου 250 χρόνια πριν γεννηθεί ο Χριστός.

Αργότερα, η Χριστιανική Ελλάδα τίμησε τη μητέρα που συνδέεται με τη γιορτή της Υπαπαντής (2 Φεβρουαρίου). Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τη μέρα που η Παναγία, μαζί με τον Ιωσήφ, πήραν τον 40ημερο Ιησού στο ναό για να ευλογηθεί.

Ωστόσο, τη δεκαετία του 1960, η γιορτή της Υπαπαντής έχασε τη δημοφιλία της, και οι Έλληνες άρχισαν να τιμούν τη μητέρα την δεύτερη Κυριακή του Μαΐου, όπως και η υπόλοιπη Δύση, παρόλο που η Εκκλησία εμμένει στην παλιά ημέρα γιορτής.

Η σύγχρονη γιορτή της γιορτής ιδρύθηκε στον 20ο αιώνα και προέρχεται από την αμερικανική γυναικεία κίνηση. Η Άννα Μαρία Ριβς Τζάρβις οργάνωσε την κίνηση Φιλίας των Μητέρων και συναντήσεις με τίτλο Συναντήσεις των Μητέρων, όπου οι μητέρες αντάλλαζαν απόψεις και εμπειρίες, για πρώτη φορά το 1865.

Το 1870, η Τζούλια Γουόρντ Χάου οργάνωσε ένα γεγονός μητέρων που συγκεντρώθηκαν υπό το σύνθημα ‘ειρήνη και μητρότητα’ για να αποτρέψουν τα παιδιά από το να σταλούν στον πόλεμο.

Σήμερα, εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο θεωρούν τη μέρα ως μια ευκαιρία να τιμήσουν τις μητέρες τους, να τους ευχαριστήσουν για την προσπάθειά τους να τους δώσουν ζωή, να τους μεγαλώσουν και να είναι η σταθερή τους στήριξη και ευεργέτης.