Category Archives: Hinduism

Ο Μόντι υιοθετεί μια ταπεινή στάση και θα ορκιστεί για την τρίτη θητεία του

Ο Ναρέντρα Μόντι, ως ταπεινωμένος, ετοιμαζόταν να ορκιστεί για τρίτη φορά ως πρωθυπουργός της Ινδίας την Κυριακή, το πολιτικό κλίμα στη Νέα Δελχί φαινόταν να έχει μετασχηματιστεί.

Οι εκλογές που ολοκληρώθηκαν την προηγούμενη εβδομάδα αφαίρεσαν από τον κ. Μόντι την πλειοψηφία του στο κοινοβούλιο και τον ανάγκασαν να στραφεί σε μια ποικίλη ομάδα συμμαχιών για να παραμείνει στην εξουσία. Τώρα, αυτά τα άλλα κόμματα απολαμβάνουν κάτι που για χρόνια ήταν μοναδικά του κ. Μόντι: σημασία και προβολή.

Οι ηγέτες τους έχουν πλημμυρίσει από τις τηλεοπτικές ομάδες κατά τη διάρκεια της πορείας τους για να παρουσιάσουν αιτήσεις και πολιτικές απόψεις στον κ. Μόντι. Και οι αντίπαλοί του επίσης έχουν περισσότερο χρόνο στην τηλεόραση, με τα κανάλια να μεταδίδουν ζωντανά τις συνέντευξέις τους, κάτι που σχεδόν δεν είχε ακουστεί τα τελευταία χρόνια.

Πάνω απ ‘όλα, η αλλαγή φαίνεται στον ίδιο τον κ. Μόντι. Προς το παρόν, τουλάχιστον, ο μεσσιανικός αέρας έχει φύγει. Παρουσιάζεται ως ο ταπεινός διοικητής που οι ψηφοφόροι έδειξαν ότι ήθελαν.

Σε πολλούς, η αλλαγή προσέγγισης του κ. Μόντι μπορεί μόνο να σημαίνει καλά πράγματα για τη δημοκρατία της χώρας – μια κίνηση προς τη μετριοπάθεια σε μια τεράστια διαφορετική χώρα που είχε μετατραπεί σε μονόλιθο με πρώτο το Χίντου στην εικόνα ενός ανθρώπου.

Η ερώτηση είναι εάν ο κ. Μόντι μπορεί πραγματικά να γίνει κάτι που δεν ήταν κατά τη διάρκεια των πάνω από δύο δεκαετιών που ήταν στο εκλεγμένο αξίωμα: ένας δημιουργός συναίνεσης.

“Είναι ένας πραγματικιστής πολιτικός και, για την ίδια του την επιβίωση και για την επιβίωση του κόμματός του, θα είναι λίγο πιο μετριοπαθής”, δήλωσε ο Ashutosh, ένας αναλυτής με έδρα τη Νέα Δελχί που χρησιμοποιεί μόνο ένα όνομα και είναι ο συγγραφέας ενός βιβλίου για το πώς έχει αλλάξει η ινδική πολιτική υπό τον κ. Μόντι. “Αλλά να υποθέσετε μια ποιοτική αλλαγή στον τρόπο διακυβέρνησής του είναι να περιμένεις πολλά.”

Το χαρακτηριστικό της διακυβέρνησης του κ. Μόντι τα τελευταία χρόνια ήταν η χρήση των μέσων εξουσίας που είχε στη διάθεσή του – από την πίεση των αστυνομικών υποθέσεων μέχρι την προσφορά ενός μεριδίου εξουσίας και των προνομίων της – για να σπάσει τους αντιπάλους του και να τους κάνει να μεταπτυχιακούν στην πλευρά του. Ένα τραυματισμένο κυβερνών κόμμα μπορεί να δοκιμάσει τέτοιες τακτικές για να αποκολλήσει μερικούς νομοθέτες προς την πλευρά του, λένε οι αναλυτές, για να ενισχύσει τη θέση του στην κορυφή.

Αλλά στις ημέρες που οδηγούν στην ορκωμοσία, μια αλλαγή στην προσέγγιση ήταν εμφανής. Όταν τα μέλη της νέας συμμαχίας συσκευάστηκαν στην αίθουσα του παλιού κτιρίου του κοινοβουλίου της Ινδίας την Παρασκευή για συζητήσεις για τον σχηματισμό της κυβέρνησης, κάθε φορά που ένας υψηλόβαθμος σύμμαχος που κάθισε δίπλα του σηκώθηκε για να ξεκινήσει τον λόγο του, ο κ. Μόντι σηκωνόταν επίσης. Όταν ήρθε η ώρα για τον κ. Μόντι να περιβάλλεται με γιρλάντα ως επιλογή της συμμαχίας για πρωθυπουργό, περίμενε να φτάσουν οι ηγέτες των δύο βασικών συμμαχιών στο πλευρό του πριν το συγχαρητήριο στεφάνι με μωβ ορχιδέες τοποθετηθεί γύρω από τον λαιμό του.

Η μιαώρη ομιλία του δεν περιείχε καμία από τις συνήθεις αναφορές στον εαυτό του στον τρίτο πρόσωπο. Τονίζει την ταπεινή του στάση. Εστίασε στην υπόσχεση της συμμαχίας για “καλή διακυβέρνηση” και “το όνειρο μιας αναπτυγμένης Ινδίας”, και αναγνώρισε ότι τα πράγματα θα είναι διαφορετικά από τα τελευταία 10 χρόνια.

Την τελευταία φορά που ο κ. Μόντι πήγε στο συγκρότημα του Κοινοβουλίου για ένα συμβάν που παρακολουθήθηκε στενά, τον περασμένο Μάιο όταν εγκαινίασε ένα νέο, πιο σύγχρονο κτίριο για τη συνέλευση, έκανε μια είσοδο που ορισμένοι παρατηρητές συγκρίνουν με αυτήν ενός βασιλιά: με σήματα στο μέτωπό του ως ένδειξη ευσέβειας και ένα σκήπτρο στο χέρι του, ενώ γυμνόστηθοι, ψάλλοντας Χίντου μοναχοί περπατούσαν μπροστά και πίσω από αυτόν.

Αυτή τη φορά, πήγε απευθείας σε ένα αντίγραφο του Συντάγματος, το οποίο δηλώνει ότι η Ινδία είναι μια κοσμική και σοσιαλιστική δημοκρατία, κάνοντας υπόκλιση πριν το ανασηκώσει στο μέτωπό του.

Για πρώτη φορά στις πάνω από δύο δεκαετίες στο εκλεγμένο αξίωμα, ο κ. Μόντι βρίσκεται σε άγνωστο έδαφος. Μέχρι τώρα, όσο και αν ήταν στο πηλίκο – είτε στο επίπεδο των πολιτειών ως πρωθυπουργός του Γκουτζαράτ είτε στο εθνικό επίπεδο – το Κόμμα του Μπχαρατίγια Τζανάτα είχε πάντα πλειοψηφία. Οι αναλυτές λένε ότι η ιστορία του που δεν έχει ποτέ βρεθεί στην αντιπολίτευση έχει διαμορφώσει την επιθετική του προσέγγιση στην πολιτική.

Όταν έφυγε από το Γκουτζαράτ, μετά από 13 χρόνια, είχε θεμελιώσει μια τόσο στερεά αγκυροβολία και είχε τόσο κατατροπώσει την αντιπολίτευση που η πολιτεία είχε γίνει αποτελέσματα μονοκομματικής διακυβέρνησης. Η πρώτη του εθνική νίκη το 2014, με πλειοψ

Να είσαι Μουσουλμάνος στην Ινδία του Μόντι

Η εμπειρία του Ziya Us Salam, ενός συγγραφέα που ζει στα προάστια της Δελχί με τη σύζυγό του και τις τέσσερις κόρες του, αντικατοπτρίζει την αποξένωση που νιώθουν πολλοί Μουσουλμάνοι στη νέα, κυρίως ινδουιστική Ινδία. Η αστυνομική προφίλινγκ λόγω της “ορατής μουσουλμανικής” ταυτότητάς του, η αντιμετώπιση από γείτονες και συναδέλφους που άλλαξαν στάση, ο φόβος πως οι κόρες του δεν θα μπορέσουν να ζήσουν ελεύθερα στη χώρα τους, είναι μερικά από τα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο κ. Salam και η οικογένειά του.

Η ανατροφή των κοριτσιών του σε ένα κλίμα εχθρότητας και διακρίσεων είναι μια πρόκληση, με τη μεγαλύτερη κόρη τους, Μαριάμ, να επιθυμεί να μετακομίσει σε άλλο μέρος για να ζήσει ελεύθερα. Παρόλα αυτά, ο κ. Salam ελπίζει ότι η Ινδία βρίσκεται σε μια περαστική φάση και ότι η κοινωνία θα ανακτήσει την ενότητά της.

Ο πρωθυπουργός Narendra Modi παίζει όμως ένα μακροχρόνιο παιχνίδι. Η άνοδός του στην εθνική εξουσία το 2014, με υπόσχεση για γρήγορη ανάπτυξη, οδήγησε τον εθνικιστικό κινηματικό χώρο της Ινδίας από τις περιθωριακές θέσεις της πολιτικής στο κέντρο. Έκτοτε, άρχισε να χτυπά τον κοινωνικό και δημοκρατικό ιστό που κράταγε μαζί της την πολυσύνθετη Ινδία παρά τις θρησκευτικές και διαζυγήσεις κάστας.

Οι δεξιοί οργανισμοί χρησιμοποίησαν την τεράστια εξουσία γύρω από τον κ. Modi για να προσπαθήσουν να αναδιαμορφώσουν την ινδική κοινωνία. Τα μέλη τους προκάλεσαν θρησκευτικές συγκρούσεις, ενώ η κυβέρνηση απέστειλε αξιωματούχους για να κατεδαφίσουν τα σπίτια των Μουσουλμάνων και να συλλάβουν τους άνδρες τους. Ομάδες επαγρύπνησης εμπνέονται να κακοποιήσουν Μουσουλμάνους που κατηγορούνται για λαθρεμπόριο βοδινού κρέατος (η αγελάδες είναι ιερές για πολλούς Ινδούς). Κορυφαίοι ηγέτες του κόμματος του κ. Modi επαινούν ανοιχτά τους Ινδούς που διέπραξαν εγκλήματα εναντίον Μουσουλμάνων.

Η εμφανής ισλαμοφοβία είναι τώρα το κυρίαρχο θέμα των γραπτών του κ. Salam. Η κινηματογραφική τέχνη και η μουσική, οι απολαύσεις της ζωής, φαίνονται πλέον μικρότερες. Σε ένα βιβλίο του, κατέγραψε τις κρεμάσεις των Μουσουλμάνων ανδρών. Σε ένα πρόσφατο συνέχεια, περιέγραψε πώς νιώθουν οι Μουσουλμάνοι της Ινδίας “ορφανεμένοι” στην πατρίδα τους.

Η διαφορετική αντίληψη που έχουν οι Μουσουλμάνοι στα πιο εύπορα νότια κράτη της Ινδίας αποτελεί αντίδραση στον εθνικισμό του κ. Modi. Στην Ταμίλ Ναντού, η πολιτική ελίτ ενώνεται για την προστασία της διαφορετικότητας και την εστίαση στην οικονομική ευημερία. Ο αρχηγός της πολιτείας, M.K. Stalin, είναι δηλωμένος αθεϊστής.

Η οικογενειακή συζήτηση μεταξύ των Μουσουλμάνων εκεί είναι πολύ διαφορετική: σχετικά με πτυχία σπουδών, προαγωγές, σχέδια ζωής – οι συνήθεις επιδιώξεις. Ο Jan Mohammed, που ζει με την οικογένειά του στην Τσενάι, την πρωτεύουσα του κράτους, ανέφερε ότι οι γείτονες συμμετείχαν στις θρησκευτικές τελετές ο ένας του άλλου. Στις αγροτικές περιοχές, υπάρχει μια παράδοση: Όταν μια κοινότητα τελειώνει την κατασκευή ενός μέρους λατρείας, οι χωρικοί άλλων πίστεων φτάνουν με δώρα φρούτα, λαχανικά και λουλούδια και μένουν για ένα γεύμα.

Η Ινδία του κ. Salam φαίνεται σαν μια άλλη χώρα, όπου ο φυλετικός προκαταλογισμός έχει γίνει τόσο συνήθης που ακόμα και μια φιλία 26 ετών μπορεί να διαλυθεί. Η χώρα βρίσκεται σε μια κρίσιμη στιγμή, με την αυξανόμενη διάχυτη ισλαμοφοβία να διαμορφώνει τις σχέσεις και τις ενέργειες των ανθρώπων.

Η ιστορία του Ziya Us Salam και η εμπειρία του στη νέα Ινδία αποτελούν ένα συγκλονιστικό κείμενο που αναδεικνύει την ανάγκη για ανοχή, σεβασμό και συνείδηση της πολυπολιτισμικότητας σε μια κοινωνία που αντιμετωπίζει σοβαρές προκλήσεις. Η ελπίδα για μια καλύτερη, πιο ενωμένη Ινδία πρέπει να είναι πάντα παρούσα, παρά τις δυσκολίες και τις διακρίσεις που ενδέχεται να αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι.